حج و عمره صفحه 189

طواف به نیابت از کسی که آن را فراموش کرده و تا رسیدن به وطنش یادش نمی آید یا نماز به نیابت آنکه نماز را فراموش نموده.

و در مسائل طواف زیارت در حج یا طواف نساء به مواردی برخورد می کنیم که می تواند مکلف، طواف را به نیابت دیگری بیاورد و طبعاً نماز تابع طواف است به علاوه می توان از ادله نیابت حج از طرف انسان زنده(1) که خود تمکن ندارد به ضمیمه موارد بالا استفاده کرد که نماز طواف به نیابت صحیح است. لااقل احتیاط آن به جا است و اکتفا به همان نماز باطل طواف کننده کردن (که قرائتش صحیح نیست) نباید کرد.

مسئله 7 _ هرگاه زن 4 شوط از طواف را آورد و حیض شد و در عمره تمتع وقت دارد باید صبر کند بعد از پاک شدن بقیه شوط های آن را بیاورد و نماز بخواند و سعی و تقصیر نماید، ولی اگر وقت وسعت ندارد، سعی را در حال حیض آورده محرم به احرام حج می شود و مواقف را درک کرده بعد از پاک شدن باقی شوط ها را قضاء می کند و نماز را می خواند و حجش تمتعاً درست است. گرچه احتیاط است نائب بگیرد تا بقیه اشواط را نائب قبل از رفتن به عرفات (رجاء) بیاورد.

این در صورتی است که چهار شوط آورده و اگر کمتر از 4 بیشتر از 5/3 نیز آورده بعید نیست حکمش مانند چهار شوط باشد ولی اگر از نصف نگذشته حیض شد طواف باطل است.

و چنانچه قبل از عرفات پاک شد، طواف و سایر اعمال عمره را آورده و محرم به حج گشته روانه عرفات می شود، و اگر قبل از ادراک عرفات پاک نشد یا وقت وسعت برای اعمال عمره و درک نداشت، حجش مبدل به افراد شده باید به وظیفه افراد عمل کند.

مسئله 8 _ اگر بعد از طواف و قبل از خواندن نماز آن حیض شد، بعید نیست در وسعت یا ضیق وقت بتواند سعی و تقصیر را آورده ونماز  طواف را بعد از پاک شدن قبول از احرام حج یا بعد از آن بیاورد.

مسئله 9 _ هر گاه نماز طواف را در عمره یا حج عمداً ترک کند، دراینکه