حج و عمره صفحه 190

اعمال بعد از آن درست است یا مانند فراموش کار خواهد بود اشکال است و احتمال دارد که ترتیب در صحت اعمال بعد از نماز شرط باشد (بنابر این احتیال) طواف عمره تمتع باطل شده و با نبودن وقت برای اعاده، سال بعد باید حج تمتع بیاورد (اگر مستطیع بوده و حج بر وی واجب شده).

و بعید نیست که نماز واجب مستقلی باشد و ترتیب بین طواف و سعی معتبر باشد، در روایت سعید اعرج اشاره دارد: از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده: عن امرأه طافت اربعه اشواط و هی معتمره ثم طمثت قال(علیه السلام) تتم طوافها و لیس علیها غیره و متعتها تامه و لها ان تطوف بین الصفا و المروه لانها زادت علی النصف و قد قضت متعتها فلتستأنف بعد الحج و ان هی لم تطف الاثلاثه اشواط فاتستأنف الحج... الخ ولی سید حکیم (قدس سرّه) در دلالت روایت اشکال کرده چون وارد در ضیق است.

و در وسعت وقت که 4 شوط آورده حیض می شود بعد از پاک شدن وقت دارد بقیه اشواط را بیاورد سپس سعی کرده محرم به احرام حج شود لازم دانسته اعمال بعدی را پاک شده بیاورد لکن در دلیل الناسک مضمون همین روایت که آن را متضمن دانسته که زن بعد از تجاوز نصف، بقیه مناسک را بیاورد به علت تمام بودن طواف (به تجاوز نصف) استطهار کرده ترتیب بین طواف و سعی است نه بین دو رکعت نماز طواف و سعی.

به هر حال فرمایش ایشان در دلیل الناسک ارجح است.

و اگر طوافی که نمازش را عمداً ترک کرده طواف حج یا طواف نساء باشد احتمال سومی اضافه می شود که آنچه قبل از نماز در طواف حج و قبل از طواف نساء در طواف نساء بر وی حلال بوده، حلال و نسبت به باقی محرمات در احرام مانده و بر وی حرام باشد .... و اگر طواف نافله است اولی و احوط آن است نمازش را بیاورد و می تواند اختیاراً آن را در هر جای مسجد حرام به جای آورد و احتیاط به  نیاوردن در خارج مسجد و اقتصار در انجام آن در مسجد حرام ترک نشود.