حج و عمره صفحه 194

هیچ پرستشگاهی پسندیده تر از جای سعی نیست چون در آن خوار می شود هر ستمگر معاند. 7 _ حاج هر آنگاه بین صفا و مروه سعی کرد از گناهانش بیرون می آید.

و ممکن است اساس سعی سنت ابراهیم(علیه السلام) بلکه از زمان آدم(علیه السلام) بوده و روایاتی به این معنی شهادت می دهند:

1 _  شیخ صدوق که روایت هاجر را نقل کرده به سندی معتبر(1) صحیح از امام ششم(علیه السلام) آورده که صار السعی بین الصفا و المروه لان ابراهیم(علیه السلام) عرض له ابلیس فامر جبرئیل(علیه السلام) فشد علیه فهرب منه فجرت به السنه 2- علی بن جعفر در روایت قرب الاسناد(2) از امام هفتم(علیه السلام) دارد که جعل لسعی ابراهیم(علیه السلام) (هنگامی که علی بن جعفر از حضرت از سعی می پرسید).

ترجمه 1 _ سعی بین صفا و مروه قرار شد برای اینکه ابلیس متعرض حضرت ابراهیم(علیه السلام) شد، جبرئیل حضرت را فرمان داد بر او حمله کرد شیطان فرار کرد پس سنت بر این جاری شد (عبارت شدَّ علیهِ دارد که در مقام حمله استعمال می شود و در اینجا متضمن معنی دویدن یا تند رفتن هست) 2 _ سعی قرار داده شد از جهت سعی ابراهیم(علیه السلام) .

3 _ و در بعضی از این روایات سعی معنی هروله است. وسائل از کافی(3) ایراد کرده روایتی را که در طی آن دارد ثم امره بزیاره البیت تا آخر که ما ترجمه را در اینجا می آوریم، سپس جبرئیل فرمان داد آدم را که زیارت خانه کند و 7 بار بر آن طواف نماید و بین صفا و مروه و سعی نموده ابتداء به صفا و ختم به مروه سازد سپس 7 بار طواف خانه کند که آن طواف نساء باشد، حلال نیست بر محرم کار زناشویی کردن تا آنکه طواف نساء را انجام دهد آدم(علیه السلام) این کار ها را کرد، جبرئیل به وی گفت همانا خداوند گناه تورا بخشید

1- [1] . وسائل جلد 9 باب سعی حدیث.
2- [2] . وسائل 9 _ 8 باب وجوب سعی و باب 1 اقسام حج حدیث 16 _ 20.
3- [3] . همان.