حج و عمره صفحه 201

تُعَذِّبْنِی فَأَنْتَ غَنِیٌّ عَنْ عَذَابِی وَ أَنَا مُحْتَاجٌ إِلَی رَحْمَتِکَ فَیَا مَنْ أَنَا مُحْتَاجٌ إِلَی رَحْمَتِهِ ارْحَمْنِی اللَّهُمَّ لَا تَفْعَلْ بِی مَا أَنَا أَهْلُهُ فَإِنَّکَ إِنْ تَفْعَلْ بِی مَا أَنَا أَهْلُهُ تُعَذِّبْنِی وَ لَمْ (لَنْ) تَظْلِمْنِی.

أَصْبَحْتُ أَتَّقِی عَدْلَکَ وَ لَا أَخَافُ جَوْرَکَ فَیَا مَنْ هُوَ عَدْلٌ لَا یَجُورُ ارْحَمْنِی و اگر اکتفا کند به این دو جمله که از امام موسی بن جعفر(علیهما السلام) راوی ذکر کرده نیکو است (می گوید پشت سر حضرت بر صفا و مروه بودم و بیش از این نمی گفت اللَّهُمَّ(1) إِنِّی أَسْأَلُکَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ فِی کُلِّ حَالٍ وَ صِدْقَ النِّیَّهِ فِی التَّوَکُّلِ عَلَیْک، و چنانچه بخواهد مالش زیاد شود بر صفا و مروه توقف کند.

اشاره _ آنچه بر صفا و مستحب بود بر مروه نیز بعید نیست مستحب باشد، و بعضی گفته اند مستحب است سعی را بلافاصله بعد از نماز طواف بیاورد و این گفته دور نیست.

تبصره _ سعی در لغت به معنی کوشش کردن و پشتکار داشتن و گاهی با معنی شتابزدگی در انجام کاری منطبق می گردد _ و در اعمال حج و عمره به معنی قطع مسافت است خواه پیاده و آهسته باشد یا تند و سواره بر دوش انسان یا متن حیوان یا وسیله چرخ های معمولی روی این نظر بر هروله نیز که نوعی از دویدن است منطبق می گردد نه آنکه هروله در مقابل سعی باشد و در قرآن مجید و بسیاری از احادیث از سعی تعبیر به طواف شده.

بحث دوم : واجبات سعی

سعی در هر یک از اقسام حج و عمره یک بار واجب است و در آن چند چیز معتبر می باشد اول نیت، که درسعی مانند سایر اجزاء حج و عمره لازم است که هفت شوط سعی بین صفا و مروه را بیاورد در عمره تمتع یا حج تمتع با قران یا افراد یا عمره مفرده.