حج و عمره صفحه 204

سعی یا به عقب برگشتن با مراعات زیاد نشدن سعی باکی ندارد _ همچنین انحرافی که در برگشتن از صفا به مروه یا از مروه به صفا برای انسان حاصل می شود باکی ندارد.

مسئله3 _ چنانچه بالای سقف صفا و مروه سعی کند خالی از تأمل نیست گرچه می توان گفت درست است.

پنجم _ باید لباس و کفش و مرکب یا چرخ یا انسانی که در صورت (سوار شدن بر دوش آن) شخص سعی می کند غصب نبوده اجبار در کار نباشد، حتی یک قدم از سعی (مانند طواف)، بنابراین اگر انسان در حال سعی لباس غصبی یا کفش غصبی پوشیده یا بر مرکب و چرخ غصبی سوار بوده نمی تواند به اینگونه سعی اکتفاء کند و بعضی محمول غصبی را نیز منع کرده اند و آن موافق با احتیاط است.

ششم _ تأخیر سعی از طواف یا نماز طواف است و بهتر است این را شرط سعی دانست، زیرا اگر عمداً سعی را بر طواف یا نماز طواف مقدم داشت سعیش بی حاصل است خواه در حج باشد یا عمره، و در صورت سهو و فراموشی حکمش خواهد(1) آمد و اگر سعی را از روی اضطرار قبل از طواف آورد گفته اند مجزی است ولی اشکال دارد.

و در تصور اضطرار در تقدیم سعی بر طواف نیز اشکال است مگر در یک مورد و آن صورتی است که زن در بین طواف بعد از انجام چهار شوط حیض شود که حکمش قطع طواف و خروج از مسجد است و چنانچه وقت دارد در عمره تمتع باید صبر کند بعد از پاک شدن بقیه طواف را آورده نماز طواف را انجام دهد وسعی می کند و اگر قبل از انجام چهار شوط حیض شود، باید طواف را بعد از پاک شدن از اول بیاورد.

این در صورت وسعت وقت است و گرنه در فرض اول (که چهار شوط آورده بود) باید سعی کرده تقصیر کند و احرام حج ببندد و بعد از پاک شدن بقیه