حج و عمره صفحه 21

متن روایت را علامه طباطبائی از تفسیر قمی نقل کرده در جلد 5 تفسیر المیزان آنجا که حضرت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بعد از خبر دادن از ظهور قینات (زنان خواننده) والمعازف (اقسام آلات طرب) فرمود: ویلیهم شرار امتی سلمان از حضرت می پرسد یا رسول الله این حتم خواهد بود؟ حضرت فرمود: بلی قسم به کسی که جانم در دست اوست ای سلمان.

و در آن حال است که: یحج اغنیاء امتی للنزهه ویحج اوساطها للتجاره ویحج فقرائهم للریاء والسمعه: توانگران امت من حج می کنند برای تفریح و متوسط مردم برای داد و ستد و مردم تنگدست برای ریا و سمعه.

قریب به این روایت را نیز شیخ طوسی اعلی الله مقامه از عبدالله بن حماد انصاری(1) از امام صادق(علیه السلام) آورده که پیغمبر(صلی الله علیه و آله) فرمود:

یأتی علی الناس زمان یکون فیه حج الملوک نزهه وحج الاغنیاء تجاره وحج الفقراء مسئله: زمانی برای مردم خواهد آمد که حج پادشاهان برای تفریح و ثروتمندان برای تجارت و حج مردم تنگدست گدائی است.

لیکن باید دانسته شود که ما وظیفه داریم عمل هر مسلم را بر محمل درست حمل نموده و بدگمان به کسی نباشیم و وجود بعض افراد در هر یک از سه دسته و آوردن حج را بدان منظور که در روایت آمده موجب انتقاد از کلیه افراد نمی شود. به علاوه نظر حضرت(صلی الله علیه و آله) مخصوص ده سال یا بیست سال خاص نیست که در طول یک قرن اینگونه کسان به چشم می خورند.

فصل «5» ترک حج و عقوبت آن

آیه مبارکه ولله علی الناس، ترک حج را کفر قلمداد کرده ولو کفر فرعی است نه اصلی و روایات بسیاری وارد شده که ترک حج بدون عذر موجب می شود که انسان در وقت مرگ مخیر باشد بین مردن به دین یهود یا نصرانیت.