حج و عمره صفحه 212

مسائلی چند:

1 _ جایز نیست در عمره تمتع تمام موی سر را بتراشد یا ازاله کند و اگر تمام را تراشید واز اول قصد داشت مجزی نیست ولی اگر مقداری را به قصد تقصیر کوتاه کرد (نه آنکه بتراشد) سپس عزم کرد تمام را بتراشد ضرری به تقصیرش ندارد و در هر صورت گناه کرده و بنابر احتیاط واجب یک گوسفند کفاره دارد حتی اگر از روی فراموشی یا جهل باشد.

2 _ آیا جایز است برای تقصیر قدری از سر را بتراشد محل تأمل است و دور نیست جایز باشد ولی احتیاط ترک نشود، و اگر تراشید کفاره ندارد.

3 _ در تقصیر نیز مانند سایر مناسک حج و عمره نیت قربت و امتثال فرمان خدای متعال بدون ریاء و سمعه واجب است و اگر حج یا عمره به نیابت دیگری است باید به قصد نیابت تقصیر کند.

4 _ تراشیدن تمام سر برای کسی که در حج تمتع بر وی واجب نیست سر بتراشد (مانند کسی که سفر اولش نیست) بنابر احتیاط واجب جایز نیست حتی بعد از تقصیر و بعضی مثل (آیت الله خوئی) تفصیل بین گذشتن سی روز از روز عیدفطر و بعد از آن داده اند.

و در صورت اول (که طبعاً عمره تمتع را قبلاً در شوال آورده) جایز و بعد از آن احتیاط در ترک کرده و گوسفندی کفاره احتیاطی قرار داده ولی دلیلی روشن که بتوان به آن استناد کرد ندارد مگر روایت جمیل بن دراج که از امام ششم(علیه السلام) وارد شده انه(1) سأل ابا عبدالله(علیه السلام) عن متمتع حلق رأسه بمکه قال ان کان جاهلا فلیس علیه شیئی و ان تعمد ذلک فی اول شهور الحج بثلاثین یوماً فلیس علیه شیئی و ان تعمد بعد الثلاثین یوماً التی یوفّر فیها الشعر للحج فان علیه دماً یهریقه

ولی مضمون این روایت را گرچه بعضی در خصوص توفیر شعر قائل شده اند