حج و عمره صفحه 216

صفحه 216

حج افراد قربانی ندارد و هر سه دسته (قارن و متمتع بعد از قربانی)  و مفرد بعد از رمی تقصیر یا حلق کرده و همان روز اگر توانست و گرنه بعداً مکه می رود و طواف حج (زیارت)  و نماز طواف وسعی را انجام می دهد و شب یازدهم و دوازدهم و برای چند گروه شب سیزدهم ذی حجه بیتوته در منی واجب است.

و روز هر شب یازدهم و دوازدهم و برای عده ای سیزدهم رمی جمرات سه گانه واجب است، سپس روز دوازدهم بعد از ظهر و سیزدهم می تواند قبل از ظهر کوچ کند و چنانچه بعد از سعی طواف نساء را نیاورده آن را بیاورد و حجش تمام می شود و چنانچه حج قران یا افراد است عمره مفرده ای باید بعد از انجام حج بیاورد ولی در تمتع واجب است عمره را قبلاً انجام دهد.

و باید عمره تمتع در ماه های حج باشد که شوال و ذوالقعده و ذی حجه است و لازم است تا ظهر روز نهم ذی حجه عمره اش تکمیل شده باشد _ بعد محرم به احرام حج شده اعمال حج را می آورد و چون میقات حج تمتع مکه معظمه است لذا باید احرام حج تمتع در مکه صورت گیرد برخلاف میقات حج قران و افراد که سابقاً شرحش گذشت (مگر در مواردی که عدول به افراد می شود) و همانطور که اشاره رفت در غالب مسائل حج اقسام حج مشترکند بنابراین مسائل حج به طور کلی بیان می شود و در موارد فرق اقسام سه گانه تذکر داده خواهد شد.

احرام حج تمتع

اشاره

با آنکه برای حج حتی در حج تمتع می توان درماه شوال یا ذی قعده محرم شد لکن مستحب است در حج تمتع (و بنا به احتما ضعیفی) عموماً روز ترویه (هشتم ذی حجه) محرم به حج شده به سمت منی رهسپار گشت و چنانچه در روایات حج آدم و ابراهیم(علیه السلام) گذشت احرام آنان نیز برای حج روز ترویه بوده، به هر صورت دراینجا دو فصل است.

فصل اول: در آداب احرام حج تا عرفات.

فصل دوم: در واجبات و احکام آن.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه