حج و عمره صفحه 227

است برای خود یا در صورت نیابت برای منوب عنه و باید قصد قربت و امتثال فرمان خدای متعال را دارا باشد و ریاء و سمعه مبطل عمل است.

6_ برای عرفات دو وقت است، وقت اختیاری و وقت اضطراری، اختیاری همان بود که تذکر داده شد از اول ظهر روز عرفه تا مغرب، و اضطراری از اول مغرب شب دهم ذی حجه تا طلوع فجر آن است که اگر کسی بواسطه فراموشی یا خواب یا عذری دیگر (غیر از مقصر در یاد گرفتن احکام) اختیاری را درک نکرد و به جای آن اضطراری را آورد ولو به اندازه مسمی _ حجش صحیح است.

و لازم نیست در وقوف اضطراری تمام وقت را در عرفات باشد بلکه قدری از آن ولو چند دقیقه کفایت می کند، ولی باید مراقب باشد وقت اختیاری مشعر از طلوع فجر تا طلوع خورشید روز دهم فوت نشود و اگر بترسد که وقت اختیاری مشعر به سبب درک اضطراری عرفات فوت شود به همان اختیاری مشعر اکتفا کرده حج صحیح است و چنانچه توانست اضطراری عرفات را درک کرده ومشعر را نیز قبل از طلوع خورشید درک نماید و مسامحه کرد مانند ترک عمدی عرفات اختیاری حج باطل است و ادراک اختیاری مشعر سودی ندارد.

7_ اگر بعد از فوت اختیاری و اضطراری عرفات متذکر شد همان اختیاری مشعر را بیاورد کفایت می کند چنانچه فوت دو وقت عرفات از روی فراموشی یا خواب یا جهل قصوری باشد.

مستحبات وقوف به عرفات

1_ اول غسل و بهتر است ظهر یا نزدیک ظهر باشد و در وقوف با وضو باشد.

2_ وقوف در سوی چپ کوه نسبت به کسی که از سمت مکه می آید در دامنه آن باشد و همچنین مستحب است نزدیک کوه باشد.

3_ نماز ظهر و عصر را زود انجام دهد و با هم جمع کند به یک اذان و دو اقامه، امام است یا مأموم یا منفرد تا برای دعا فارغ باشد.