حج و عمره صفحه 242

و احوط از آن قبل از طلوع افاضه نکند، بلکه در صورت افاضه قبل از طلوع خورشید گوسفندی کفاره بدهد، ولی امام، مستحب مؤکد است افاضه را تأخیر اندازد تا بعد از طلوع، و مستحب است افاضه به ذکر خدا و استغفار باشد.

11_ برای سواره و پیاده مستحب است سعی در وادی محسّر (و آن وادیست بین جمع و منی و به منی نزدیکتر است بلکه حدی است از حدود منی).

و سعی در اینجا همان هروله است (نظیر هروله بین قسمتی از صفا و مروه) و کمترین مقدار سعی 100 ذارع است و کمتر از آن 100 قدم، و بگوید در حال سعی، رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ فَإِنَّکَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَکْرَمُ (فقیه) اللَّهُمَّ سَلِّمْ عَهْدِی وَ اقْبَلْ تَوْبَتِی وَ أَجِبْ دَعْوَتِی وَ اخْلُفْنِی فِیمَا تَرَکْتُ بَعدِی (فِیمَنْ تَرَکْتُ بَعْدِی _ خ ل).

و اگر سعی را ترک کرد ولو عمداً مستحب است برگردد و آنرا بیاورد.

12_ ریگ های جمرات را از مشعر برچیند (70 ریگ) و بیشتر بهتر است و چنانچه از مشعر برنچید از منی برچیند ولی مشعر افضل است، و از هر جای حرم غیر از مسجد حرام و خیف (و احتیاطاً غیر از سایر مساجد) می تواند ریگ ها را بگیرد و از غیر حرم جائز نیست.

مسائلی چند:

مسئله 1_ کسی که به سبب عدم درک وقوف به عرفه یا به مشعر عمداً یا بدون عمد حجش باطل می شود یا احتیاطاً لازم بود حج را در سال بعد بیاورد چون محرم بوده از احرام خود می تواند به عمره مفرده ای بیرون بیاید و بعد از آن می تواند در مکه مانده و می تواند خارج شده و انتظار تمام شدن ایام تشریق را نکشد.

و فرقی در این حکم بین اقسام حج نیست، و همچنین فرق نیست بین صورتی که در حال احرام شرط کرده یا نکرده و بعضی در خصوص ترک عمدی، حج را سال بعد بر وی واجب دانسته اند.