حج و عمره صفحه 297

و قربانی در هیچ عمره نیست، ولی در عمره مفرده می تواند با خود قربانی بیاورد و وقت تذکیه آن، قبل از حلق است یا بعد از آن، مخیر است، و می توان گفت در شتر قبل از سر تراشیدن و در گاو و گوسفند بعد از آن باشد و دلیل آن تعبیر به نحر و ذبح است در روایات معاویه و زراره(1) و شیخ صدوق(2) جریان بیرون امام حسین(علیه السلام) را برای عمره ذکر کرده که حضرت خارج شده و بدنه (شتری) با خود برده بودند و در سقیا (یکی از مناطق بین راه مدینه و مکه) حضرت به برسام مبتلا شده و سر خود را تراشید و شتر را همانجا نحر فرموده به مدینه مراجعت کردند و فرق دیگری که عمره تمتع با مفرده دارد این است که در تمتع حلق جایز نیست ولی در مفرده افضل از تقصیر است کما اینکه فرق بین حج تمتع و دو قسم دیگر، تقدم عمره تمتع بر حج و تأخر عمره مفرده از آن دو قسم است و دیگر وقت عمره تمتع تا ضیق وقت احرام حج تمتع و درک موقف اختیاری تماماً یا ولو مسمی است ولی در مفرده اشکال شد که در بحث احکام طواف سابقاً گذشت.

بحث هفتم احکام عمره

1_ سابقاً در بحث مواقیت روشن شد که احرام عمره تمتع از یکی از میقات های معروف است، ولی میقات مفرده ادنی الحل می باشد چنانچه بعد از انجام حج آورد و گرنه مانند عمره تمتع از میقات های معروف محرم می شود و اشاره شد که می توان گفت آن را اختیاراً از ادنی الحل نیز بتوان انجام داد.

2_ عمره تمتع مربوط به حج است و نمی تواند آن را تنها انجام داده برگردد ولی در عمره افراد بعد از انجام آن، معتمر مخیر است بین احرام حج در ایام حج و بین رجوع، همانگونه که ابی عبدالله الحسین(علیه السلام) بعد از انجام عمره مفرده روز 8 به عراق مسافرت کردند و روایات آن در حج حضرت گذشت.