حج و عمره صفحه 83

صحیح نیست و چنانچه در حال کفر بمیرد قضاء از وی صحیح نیست و اگر اسلام آورد و استطاعت باقی است باید حج بیاورد واگر باقی نیست احوط آوردن حج است.

مسئله 10_ مخالف، چنانچه حج بیاورد مطابق با فتوی مرجع خود و بعد مستبصر شود اعاده نمی خواهد و صحیح است و در صورت موافقت با مذهب حق و قصد قربت نیز چنین است و اگر بمیرد برای وی نیابت صحیح است، اگر نائب فرزندش باشد.

حج و عمره شامل مباحث بسیاری است، به ترتیب به خواست خدای تعالی این مباحث را ذکر می کنیم.

ابحاث حج

بحث اول «احرام» و کیفیت احرام و حج آدم (علیه السلام):

به هر قسم که انسان خواست نسک انجام دهد احتیاج به احرام دارد که باید قبلاً محرم شده و سپس حج یا عمره را بیاورد و ترک عمدی احرام موجب بطلان اعمال حج و عمره است، انسان جاهل نیز اگر به حکم عامد باشد اعمالش باطل خواهد بود، به علاوه داخل سرزمین مکه شدن یا به قول بعضی داخل حرم شدن بدون احرام حرام است مگر برای اشخاص معینی با شرایط خاصی که شاید در فصول آینده ذکر گردد.

و آنچه می توان از تفصیل حج حضرت آدم و مسافرت های ابراهیم پیغمبر(صلی الله علیه و آله) استفاده کرد داخل شدن در حرم یا مکه برای آن دو بزرگوار بدون احرام را  نبوده(1) و میقاتی هم برای حج آنان دائماً یا غالباً غیر از خود مکه نبوده، برای توضیح روایتی را که قمی بسند معتبر نقل کرده ذکر می کنم سپس به ابحاث دیگر می پردازیم.

از امام ششم(علیه السلام) آورده که حضرت آدم علی نبینا و آله و علیه السلام باقی ماند بر صفا چهل صباح در حال سجده گریه می کرد بر بهشت (لابد نه در ساعات پیاپی و علی الدوام) و بر خروج از جوار خداوند عزوجل، جبرئیل(علیه السلام) نازل شده پرسید چرا گریه می کنی؟ گفت: چرا نگریم و خداوند مرا از جوار خود بیرون