حج و عمره صفحه 97

مورد دوم جواز احرام قبل از میقات، چنانچه ماه رجب در حال انقضاء است و می ترسد که به میقات نرسیده ماه شعبان در گیرد می تواند احرام را قبل از میقات انجام داده تا عمره رجبیه را به این نحو درک کند. گرچه اعمال دیگر عمره را در ماه شعبان بیاورد.

2_ احرام بعد از میقات نیز باطل است (و چنانچه به قصد تشریع باشد حرام هم هست) حتی اگر در مسیر به چند میقات برمی خورد لازم است در اول میقات محرم گردد و تأخیر بدون عذر باعث بطلان احرام و عدم صحت اعمال بعدی است.

مگر در چندین مورد که احرام بعد از میقات صحیح است و احتیاجی به اعاده ندارد.

1_ مریضی که نمی تواند در میقات محرم شود. 2_ بیهوش 3_ دیوانه 4_ جاهل به اصل حکم احرام یا میقات 5_ فراموش کرده حکم یا میقات.

در این پنج مورد چنانچه ناسک می تواند به میقات برگردد و محرم شود برمی گردد اگر وقت نیست حج فوت می شود، از حرم خارج شده محرم می شود و برمی گردد و هر مقدار توانست از حرم دور شده و احرام را آنجا منعقد می سازد سپس به نسک خود برمی گردد و چنانچه نمی تواند از ادنی الحل محرم شود در هر جا که هست محرم شود.

و چهارمی و پنجمی مسلماً و سه صنف دیگر احتیاطاً اگر بتوانند برای احرام به میقاتی که از آن عبور کرده و احرام نبستند برگردند و محرم شوند _ و درباره صنف اول بعید نیست که با قدرت برگشتن احتیاج به برگشتن نباشد بلکه در هر جا عذرش برطرف شد محرم می شود.

دومی و سومی را نیز اگر در میقات احرام دادند و به نحوی که بچه ها را از محرمات احرام باز می دارند آن ها را باز دارند باز احتیاجی به تکرار احرام و مراجعت به میقات نیست.

و احتمال قوی دارد بنا به اطلاق روایت معتبر حلبی از امام صادق(علیه السلام) در ترک احرام شخص عامد و عالم نیز چنانچه در ضیق وقت که موجب فوت حج گردد