- اشاره 9
- 1- مسجد شجره 10
- میقات های پنج گانه 10
- 2- جُحْفَه 12
- 3- وادی عقیق 13
- 4- قرن المنازل 13
- أدنی الحل 14
- اشاره 14
- محاذات مسجد شجره 15
- اشاره 28
- اشاره 30
- کفّارات شکار 33
- 2- نزدیکی با زنان 36
- 3- بوسیدن زن 37
- 5- نگاه کردن به زن و ملاعبه با او 38
- 4- لمس زن 38
- 6- استمناء 39
- 7- عقد نکاح 40
- 9- پوشیدن لباس دوخته بر مردان 42
- 10- سرمه کشیدن 43
- 12- پوشیدن چکمه و جوراب 44
- 14- جدال نمودن (قسم خوردن) 45
- 16- زینت نمودن 47
- 15- کشتن حشرات 47
- 17- مالیدن روغن به بدن 48
- 19- پوشانیدن سر بر مردان 50
- 20- پوشانیدن رو بر زنان 51
- 21- زیر سایه رفتن مردان 52
- 23- ناخن گرفتن 54
- 22- بیرون آوردن خون از بدن 54
- 24-دندان کندن 55
- 25- برداشتن سلاح 55
- 1- شکار در حرم 57
- 2- کندن درخت و گیاه حرم 57
- اشاره 57
- مصرف کفّارات 59
- شرایط طواف 60
- طواف 60
- احرام 60
- اشاره 60
- اشاره 74
- شک در عدد شوط ها 76
- نماز طواف 79
- اشاره 81
- آداب مسجد الحرام و مکه معظمه 103
- مستحبات داخل شدن به مکه معظمه 103
- مستحبات دیگر مکه معظمه 116
- زیارت نامه حضرت صدیقه(س) 120
- زیارت نامه حضرت رسول اکرم(ص) 120
- زیارت ائمه بقیع: 121
- زیارت وداع پیامبر(ص) 125
- شرکت در نماز جماعت اهل سنت: 127
- روزه مستحبی 130
- نماز مسافر 130
- حج و خمس 131
- استفتائات مرتبط با مسائل عمره 133
- احرام 137
- محرّمات احرام 139
- طواف 142
- نماز طواف 146
- متفرقه 150
مسأله 90) کشتن موش صحرایی و خارپشت و سوسمار و مانند این¬ها، یک بزغاله کفاره دارد. و یک نوع مارمولک(عظایه) یک مشت طعام کفاره دارد.
مسأله 91) کشتن عمدی زنبور مقداری طعام کفاره دارد. و در صورتی که کشتن به جهت دفع اذیت باشد، کفاره ندارد.
مسأله 92) در راهی که ملخ زیاد است، بایستی محرم راه خود را کج کند که آن را نکشد و اگر نتواند این کار را بکند که خواه ناخواه ملخ پایمال می شود، عیبی ندارد.
مسأله 93) اگر جماعتی در کشتن شکاری شرکت کردند، بر هر یک کفّاره مستقلی واجب است.
مسأله 94) کفّاره خوردن شکار مانند کفّاره خود شکار است. پس اگر محرم شکاری کرد و آن را خورد، دو کفّاره باید بدهد، یکی برای شکار و دیگری برای خوردن آن.
مسأله 95) کسی که شکار همراه دارد و قصد داخل شدن به حرم را دارد، باید شکار را رها کند و چنان چه رهایش نکرد تا این که مرد باید کفّاره بدهد، بلکه بنابر احتیاط این حکم نسبت به کسی که قبل از