- اشاره 9
- 1- مسجد شجره 10
- میقات های پنج گانه 10
- 2- جُحْفَه 12
- 3- وادی عقیق 13
- 4- قرن المنازل 13
- أدنی الحل 14
- اشاره 14
- محاذات مسجد شجره 15
- اشاره 28
- اشاره 30
- کفّارات شکار 33
- 2- نزدیکی با زنان 36
- 3- بوسیدن زن 37
- 4- لمس زن 38
- 5- نگاه کردن به زن و ملاعبه با او 38
- 6- استمناء 39
- 7- عقد نکاح 40
- 9- پوشیدن لباس دوخته بر مردان 42
- 10- سرمه کشیدن 43
- 12- پوشیدن چکمه و جوراب 44
- 14- جدال نمودن (قسم خوردن) 45
- 15- کشتن حشرات 47
- 16- زینت نمودن 47
- 17- مالیدن روغن به بدن 48
- 19- پوشانیدن سر بر مردان 50
- 20- پوشانیدن رو بر زنان 51
- 21- زیر سایه رفتن مردان 52
- 23- ناخن گرفتن 54
- 22- بیرون آوردن خون از بدن 54
- 25- برداشتن سلاح 55
- 24-دندان کندن 55
- اشاره 57
- 2- کندن درخت و گیاه حرم 57
- 1- شکار در حرم 57
- مصرف کفّارات 59
- اشاره 60
- طواف 60
- شرایط طواف 60
- احرام 60
- اشاره 74
- شک در عدد شوط ها 76
- نماز طواف 79
- اشاره 81
- مستحبات داخل شدن به مکه معظمه 103
- آداب مسجد الحرام و مکه معظمه 103
- مستحبات دیگر مکه معظمه 116
- زیارت نامه حضرت صدیقه(س) 120
- زیارت نامه حضرت رسول اکرم(ص) 120
- زیارت ائمه بقیع: 121
- زیارت وداع پیامبر(ص) 125
- شرکت در نماز جماعت اهل سنت: 127
- نماز مسافر 130
- روزه مستحبی 130
- حج و خمس 131
- استفتائات مرتبط با مسائل عمره 133
- احرام 137
- محرّمات احرام 139
- طواف 142
- نماز طواف 146
- متفرقه 150
این است که عوض هر روز یک کفاره بدهد، هر چند اظهر این است که در هر احرام یک کفاره کافی است.
22- بیرون آوردن خون از بدن
مسأله 151) شخص محرم بنابر احتیاط نبایستی از بدن خود به وسیله خاراندن و مسواک نمودن و امثال آن خون در بیاورد. و در حال ضرورت یا رفع ناراحتی عیبی ندارد. و کفاره اش بنابر احتیاط مستحب یک گوسفند است.
23- ناخن گرفتن
مسأله 152) محرم نبایستی تمامی یا قسمتی از ناخن خود را بگیرد مگر در صورتی که بقای ناخن ضرر داشته باشد، مانند این که ناخن کنده شده و ماندنش سبب ناراحتی شود، که در این صورت بریدنش جایز است و برای هر ناخنی یک مشت طعام کفاره بدهد.
مسأله 153) کفّاره گرفتن هر ناخنی یک مُد طعام است، و کفّاره گرفتن ناخن-های دست در یک مجلس یک گوسفند است. حکم گرفتن ناخن های پا همانند دست است. و چنان چه گرفتن ناخن دست و پا در یک مجلس باشد، کفاره اش نیز یک گوسفند است. و چنان چه