مناسک حج آیت الله العظمی حاج سید محمد جواد علوی بروجردی صفحه 58

قصد آن چه که وظیفه اوست از عمره تمتّع یا حج اِفراد. پس اگر پیش از گذشتن وقت عمره تمتّع پاک شد عمره تمتّع را بجا آورد و بعد احرام حج ببندد؛ و اگر پاک نشد با همان احرام حج اِفراد بجا آورد و بعد از آن یک عمره مفرده انجام دهد و حج او صحیح است.

فصل دهم - صورت حج اِفراد و حج قِران

(مسأله138) حج اِفراد عملی است مستقل و جدا از عمره و بر کسی واجب میشود که اهل مکه یا اطراف آن تا کمتر از شانزده فرسخ باشد. همچنین است بر کسی که وقت او از عمره تمتّع تنگ شده، و بر زن حائض و نفساء که نمی توانند عمره و حج تمتّع را انجام دهند. و واجب است بر کسی که میتواند و استطاعت آن را دارد، علاوه بر حج اِفراد و یا قِران یک عمره مفرده نیز بجا آورد.

(مسأله139) حج اِفراد در صورت و اعمال مانند حج تمتّع است؛ فقط چند فرق دارد:

اول: این که حج اِفراد از عمره جداست و شرط نیست هر دو در یک سال و متصل به یکدیگر انجام شوند؛ ولی حج تمتّع بعد از عمره تمتّع و متصل به آن میباشد و در حقیقت حکم یک عمل را دارند.

دوم: در حج اِفراد قربانی واجب نیست؛ ولی در حج تمتّع قربانی واجب و جزء آن میباشد.

سوم: در حج اِفراد و همچنین در حج قِران جایز است در حال اختیار طواف حج و سعی را بر وقوف به عرفات مقدم بدارند؛ ولی در حج تمتّع مقدم داشتن آن ها محل اشکال است، مگر این که مضطر و ناچار باشند؛ مانند زنی که میترسد بعدا حائض شود و نتواند طواف کند، یا مریض