- مقدمه 1
- آیا خواب ناقض وضو است؟ 6
- اشاره 6
- کدام خواب ناقض است؟ 7
- آراء و نظریات فقهای شیعه 8
- دلائل فقهای شیعه 9
- نظریه فقهای اهل سنت 11
- آیا ناقض بودن خواب برای وضو از ویژگیهای فقه امامیه است؟ 12
- اذان و اقامه 14
- نکته: 14
- اشاره 14
- اذان پیش از طلوع فجر 15
- کلمات اذان 17
- الصلاة خیر من النوم 19
- فضیلت نماز جماعت 21
- شکوه نماز جماعت در حرمین 24
- اشاره 24
- اهمیت شرکت در نماز جماعت اهل سنت 26
- نظم صفها در نماز جماعت 27
- از دیدگاه فقه تسنن 28
- نظر فقه شیعه 30
- اشاره 30
- نظر فقهای اهل سنت 30
- لزوم اتصال در نماز جماعت (اتحاد مکانی) 30
- مأموم نباید جلوتر از امام بایستد 34
- نماز جماعت استدارهای پیرامون کعبه 35
- اشاره 36
- نماز استدارهای از دیدگاه فقه شیعه 36
- سجده بر پشت نمازگزار؟! 36
- اشاره 38
- عبور از مقابل نمازگزار 38
- ریشه تاریخی حکم فوق 38
- عبور از مقابل نمازگزار از دیدگاه شیعه 42
- آیا 46
- اشاره 46
- آیا «بسماللَّه ...» جزء سوره است یا نه؟ 47
- اهمیّت بلند خواندن بسمالله ... 49
- فتاوای فقها در باره بلند خواندن بسمالله ... 49
- سیر تاریخی مسأله 51
- آمین 52
- اشاره 54
- قنوت 54
- قنوت از نظر اهل سنت 55
- دعای قنوت 58
- دیدگاه شیعه و سنی پیرامون سلام آخر نماز 59
- اشاره 59
- دیدگاه فقهای شیعه 61
- جمع بین نمازها؟ 62
- اشاره 62
- فتاوای اهل سنّت 63
- احادیث حاکی از جواز جمع بین نمازها 65
- فضیلت نماز در اول وقت، از دیدگاه امامان شیعه 66
- نماز مستحبی پیش از ظهر 68
- اشاره 72
- نماز طواف از دیدگاه فقهای شیعه و سنی 72
- دلائل وجوب نماز طواف در فقه شیعه 75
- محل نماز طواف 76
- اشاره 77
- رمی جمره از دیدگاه فقهای شیعه و اهل سنت 77
- زمان رمی جمره عقبه 79
- رمی در ایام تشریق (11، 12، 13 ذیحجه) 81
- کیفیت انداختن ریگ 81
- وقت رمی در ایام تشریق 83
- راز و رمزهای حج 84
- جمرات کجاست؟ 84
- جمرات سهگانه 86
- سابقه تاریخی رمی جمرات 87
- رمی جمره در مراسم حج زمان جاهلیت 91
- جمره در لغت 94
- وضع جمره در گذشته 95
- جمره در کتب فقها 97
- قداست و سابقه تاریخی مقام ابراهیم 99
- مقام ابراهیم و سیر تاریخی آن 99
- محل اصلی مقام 102
- تغییر محل مقام توسط چه کسی انجام پذیرفت؟ 103
- انگیزه تغییر محل مقام؟ 106
- نقد و بررسی گزارشها و اقوال 108
- اعتراض امامان به تغییر محل مقام 109
- تأثیر فقهی جابجایی مقام 110
از سوی دیگر چون در این مراسم باشکوه، پیروان همه فرقهها و مذاهب اسلامی شرکت میکنند، بدیهی است که گاهی موارد اختلاف فقهی جزئی پیش میآید؛ چنانکه گروهی از اهل سنت با دست بسته نماز میخوانند و عدهای دیگر همچون مالکیها، بدون بستن دست، نماز میگزارند. یا گروهی- مانند حنفیها- در قنوتهایی که هنگام بروز مشکل و گرفتاری برای مسلمانان (عند النازلة) خوانده میشود، اگر در نماز مغرب باشد، همراهی نمیکنند، چون قنوت را در این نماز جایز نمیدانند. ولی این اختلاف جزئی موجب عدم شرکت آنان در نمازهای جماعت نمیشود و آنان به وحدت و همبستگی، بیشتر فکر میکنند تا موارد اختلاف!
اهمیت شرکت در نماز جماعت اهل سنت
امام خمینی- ره- بر اساس همین حفظ وحدت و نادیده گرفتن موارد اختلاف جزئی فتوا داده است که:
«در وقتی که در مسجد الحرام یا مسجد النبی نماز جماعت منعقد شد، مؤمنین نباید از آنجا خارج شوند و باید از جماعت تخلف نکنند و با سایر مسلمین به جماعت، نماز بخوانند». (1)
حضرت آیة الله العظمی اراکی- مد ظله العالی- در پاسخ این استفتاء که «آیا نماز خواندان با جماعت اهل تسنن در مسجد الحرام و مسجد النبی- ص- مجزی است یا خیر؟»، فرمودهاند: «بلی مجزی
1- مناسک حج، قم، چ 4، پاسدار اسلام، ص 257، مسائل متفرقه، مساله 1.