شرح معالم الاصول صفحه 360

الرّابع العداله و هی ملکه فی النّفس ممتنعها من فعل الکبائر و الاصرار علی الصّغائر و منافیات المروّه و اعتبار هذا الشّرط هو المشهور بین الاصحاب ایضا و ظاهر جماعه من متاخّریهم المیل الی العمل بخبر مجهول الحال کما ذهب الیه بعض العامّه و نقل المحقّق عن الشّیخ انّه قال یکفی کون الرّاوی ثقه متحرّزا عن الکذب فی الرّوایه و ان کان فاسقا بجوارحه و ادّعی عمل الطّائفه علی اخبار جماعه هذه صفتهم ثمّ قال المحقّق و نحن نمنع هذه الدّعوی و نطالب بدلیلها و لو سلّمناها لاقتصرنا علی المواضع الّتی عملت فیها باخبار خاصّه و لم یجز التّعدّی فی العمل الی غیرها و دعوی التّحرّز عن الکذب مع ظهور الفسق متبعد و هذا الکلام جیّد

می نمایم بر روایت علی اکرچه مذهب او فاسد است و

هر سه فطحی اند لیکن منقولست که حسن از ان مذهب به مذهب حق در حال موت رجوع نمود و طاطریّون علی بن الحسن بن محمد طائی جرمی است و از ان معروف و به طاطری شده که بیّاع جامه که مشهور به طاطریه بود و او از جمله واقفیه است که وقف نموده بر حضرت موسی علیه السلم و بعد از او به امامت ائمه دیکر قائل نیست و یوسف بن ابراهیم و بغیر این دو کس طاطری نیافتم و محقق رحمه اللّه جواب کفته از احتجاج شیخ قدس سره به اینکه ما تا امروز نیافتیم که طایفه محقه جمیعا عمل نموده باشند باخبار این جماعت و توضیح این جواب اینکه اکر مراد شیخ قدس سره اینست که طایفه محقه اجماع نموده اند بر عمل باخبار این جماعت پس این مقدمه ممنوع است بلکه مشهور عدم جواز این عمل است و اکر مراد او اینست که بعضی از ایشان عمل نموده اند باخبار این جماعت پس این مقدمه مسلم است لیکن حجت نیست پس بسبب او تخصیص ظاهر قران مجید جایز نیست و واو در کلام مصنف قدس سره و العلّامه رحمه اللّه مع تصریحه بالاشتراط واو استیناف است و ممکن است واو عطف بوده باشد و مقصود عطف این جمله باشد بر جمله و حکی المحقق عن الشیخ بحسب معنی یعنی علامه رحمه اللّه با آنکه تصریح نموده باشتراط ایمان در تهذیب در خلاصه در بسیاری از مواضع ترجیح داده قبول روایات جماعتی را از شیعه که مذهب ایشان فاسد است و پدرم رحمه اللّه در فوایدی که بر خلاصه نوشته از شیخ فخر الدین رضی

اللّه عنه نقل نموده که او می فرمود که سؤال کردم از پدرم علامه رحمه اللّه از حال ابان عثمان پس او کفت نزدیکتر بصواب نزد من عدم قبول روایت اوست بدلیل قول خدای تعالی إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا و فسقی بدتر از عدم ایمان نیست و باین حرف اشاره نموده به آنچه کشی روایت نموده که ابان از جمله ناووسیه است و ایشان قایلند به اینکه حضرت صادق صلوات اللّه علیه زنده است هنوز و زنده خواهد بود تا روز قیامت و اوست قائم آل محمّد و ایشان را ناووسیه از ان می نامند که رئیس و