دائرة المعارف فقه مقارن صفحه 420

30. معروف و مشهور آن است که مضاربه باید با طلا و نقرۀ مسکوک به سکۀ رایج صورت گیرد. با توجّه به این مطلب، عقود مضاربه زمان ما چه حکمی دارد؟

31. با توجّه به این که در عصر و زمان ما هزینۀ جنگجویان و ارتش را دولت می‌پردازد (بر خلاف گذشته که این هزینه‌ها معمولًا بر دوش خود رزمندگان بود) و حتّی جنگجویان حقوق دریافت می‌کنند، غنایم جنگی متعلّق به چه کسی است؟ علاوه بر این که بسیاری از سلاح‌های غنیمتی مثل تانک، توپ، سلاح‌های سنگین و مانند آن، برای اشخاص نفعی ندارد و قابل استفادۀ شخصی نمی‌باشد.

آیا لازم است این گونه سلاح‌ها فروخته شود و پول آن بین رزمندگان تقسیم گردد؟ یا ادلّۀ غنایم جنگی از چنین غنیمت‌هایی انصراف دارد؟

32. آیا اجرای صیغۀ عقد از طریق تلفن، یا اینترنت جایز است؟ در صورت جواز، خیار مجلس چه وضعیّتی پیدا می‌کند؟ اجرای طلاق و اخذ اقرار با تحصیل شرایطش از این طریق چه حکمی دارد؟

33. آیا حقّ التألیف و حقّ اختراع و اکتشاف، مورد تأیید شارع مقدّس می‌باشد؟ و به تعبیر دیگر، آیا برای امور معنویّه ملکیّت تصوّر می‌شود، یا در ملکیّت، عینیّت خارجی شرط است؟

34. آیا شخصیّت حقوقی همانند شخصیّت حقیقی مالک می‌شود؟

35. آیا اجاره به شرط رهن، که در این عصر و زمان متعارف شده، جایز است؟ بدین شکل که موجر به هنگام عقد اجاره شرط کند که مستأجر مبلغی به وی بدهد تا در پایان قرارداد آن را بازگرداند و در نتیجه مال الاجاره را تقلیل می‌دهند. آیا این کار جایز است؟

*** د) مسائل گوناگون

36. خسارت‌های ناشی از جنایت گاه بیش از دیۀ مقدّر است، یعنی معالجه و درمان نیاز به هزینه‌ای بیش از مقدار دیه شرعی دارد. آیا جانی ضامن ما به التفاوت دیه و هزینه‌های ضروری درمان نیز می‌باشد؟

مثلًا اگر هزینۀ معالجۀ چشمی که جانی آن را کور کرده هزار دینار باشد، در حالی که دیۀ یک چشم پانصد دینار است، آیا جانی باید پانصد دینار اضافه را نیز بپردازد؟

37. سر بریدن حیوانات با وسایل ماشینی چه حکمی دارد؟ استقبال و تسمیه (رو به قبله بودن و بسم اللّٰه گفتن) چگونه رعایت گردد؟ به تعبیر دیگر، آیا مباشرت در ذبح لازم است، یا تسبیب هم کفایت می‌کند؟ آیا در تسمیه مقارنت عرفیّه کافی است؟

38. جراحات و صدمات ناشی از حوادث و تصادفات وسایل نقلیه، داخل در کدامیک از عناوین سه‌گانۀ «عمد» و «شبه عمد» و «خطای محض» است؟ و آیا بین کسی که قوانین عبور و مرور را مراعات کرده و تصادف نموده و شخصی که با عدم رعایت مقرّرات مذکور حادثه آفرین شده، تفاوتی وجود دارد؟