- 1 فقه در لغت و اصطلاح 1
- فقه در لغت: 2
- فقه در فرهنگ قرآنی: 4
- فقه در عصر صحابه، تابعین و در روایات معصومین علیهم السلام: 5
- فقه در اصطلاح فقها و اصولیون: 8
- *** یادآوری لازم: 9
- *** اجتهاد در مقابل نصّ: 11
- *** واژگان مرتبط: 12
- ب) «شَرْع»، «شِرْعة» و «شریعة» 13
- آیا تشخیص موضوعات بر عهدۀ فقیه است؟ 14
- *** منابع و مآخذ 16
- 2 اهمیّت فقه اسلامی در لسان آیات و روایات 18
- «فقه» شیوه نامۀ عبودیّت: 19
- *** اهمیّت «فقه» در عرصۀ روایات: 21
- *** «فقه» روشنگر حدود و مرزهای الهی: 21
- *** لازمۀ اخلال در فقه، اخلال در دو رکن دیگر دین است: 24
- *** تأثیر اعتقادات و اخلاق در مسائل فقهی: 27
- *** تأثیر اعتقاد و اخلاق در استنباط: 28
- تأثیر فقاهت و اجتهاد در دیگر علوم اسلامی: 30
- *** منابع و مآخذ 31
- 3 گستردگی قلمرو فقه 33
- اشاره 34
- 1. قلمرو فقه تابع قلمرو شریعت 34
- ج) حوزههای نیازمندی به دین 35
- الف) مقصود از شریعت 35
- ب) هدف دین 35
- نیازهای طبیعی: 36
- نیازهای روحی و معنوی: 37
- نیازهای اجتماعی: 37
- 2. قوانین امضایی 38
- 3. مقتضای اصل اوّلی در روایات معصومان بر شمول و جاودانگی است 39
- 4. افراط و تفریط در تعیین قلمرو فقه 40
- *** منابع و مآخذ 41
- 4 برتریهای فقه اسلامی 42
- 1. «فقه» انعکاسی از برتری خالق عقل بر عقل 43
- 2. هماهنگی فقه اسلامی با فطرت «5» 44
- 3. فراگیر بودن فقه نسبت به همۀ نیازها 45
- 4. شمول فقه نسبت به دو حوزۀ فرد و اجتماع 46
- 5. آمیختگی «فقه» و «اخلاق» 48
- 6. تأکید بر ضمانت اجرا 49
- 7. کاربردی بودن قوانین اسلام 50
- *** سخن آخر: 51
- 8. سهل و ممتنع بودن 51
- منابع و مآخذ 58
- 5 ادوار فقه اسلامی 59
- پیشگفتار: 60
- 1. عمل به فقه اهل بیت علیهم السلام مجزی است 61
- دورههای فقهی فقهای اهل بیت علیهم السلام 61
- 2. غنای فقه اهل بیت علیهم السلام 62
- 4. حریّت و آزادگی 63
- 3. انفتاح باب اجتهاد و رشد و بالندگی 63
- دورۀ اوّل: عصر حضور امامان اهل بیت علیهم السلام 63
- فصل اوّل: تدوین کتاب 64
- 3. عبید الله بن ابو رافع 66
- 2. علی بن ابو رافع 66
- 4. ربیعة بن سمیع 66
- 1. ابو رافع صحابی 66
- فصل دوّم: مهمترین فقهای اهل بیت در این دوره 67
- دیگر امامان اهل بیت علیهم السلام 70
- 1. تشویق و ترغیب به اجتهاد 72
- ب) فقهای عصر امامان اهل بیت علیهم السلام 72
- 3. تعدادی از فقهای معروف مکتب اهل بیت علیهم السلام 73
- 2. فراوانی شاگردان مکتب اهل بیت علیهم السلام 73
- ویژگیهای این دوره: 74
- الف) مدرسۀ قم و ری 75
- دورۀ دوم: عصر شکلبندی و تبویب فقه 75
- ب) مدرسۀ عمّانی و اسکافی 75
- ج) مدرسۀ بغداد 76
- ویژگیهای این دوره: 76
- دورۀ سوم: عصر تحوّل در عرصۀ فقاهت و اجتهاد 77
- ویژگیهای این دوره: 78
- برخی از فقهای این دوره: 79
- دورۀ چهارم: عصر رکود و تقلید 79
- ویژگیهای این دوره: 80
- دورۀ پنجم: عصر تجدید حیات فقهی اهل بیت علیهم السلام 80
- جمعی از فقهای دورۀ پنجم: 82
- ویژگیهای دورۀ پنجم: 84
- دورۀ ششم: عصر پیدایش حرکت اخباریگری 85
- علّت پیدایش تفکّر اخباریگری: 86
- برخی از فقهای اخباری: 86
- الف) آثار منفی حرکت اخبارگری 88
- ویژگیهای دورۀ ششم: 88
- ب) آثار مثبت حرکت اخباریگری 89
- 2. تدوین تفاسیر روایی 89
- دورۀ هفتم: عصر تجدید حیات اجتهاد در عرصۀ فقاهت 89
- شاگردان محقّق بهبهانی: 90
- دورۀ هشتم: عصر نوآوریهای فقهی 91
- *** ویژگیهای دورۀ هفتم: 91
- *** شاگردان شیخ انصاری: 92
- 2. نوآوریهای فقهی 95
- 3. اهتمام گسترده به عبادات و عقود 95
- 4. پیدایش «تقریرات» در فقه و اصول 95
- ویژگیهای دورۀ هشتم 95
- دورۀ نهم: عصر ورود فقه به عرصههای گوناگون اجتماعی 96
- 5. پیدایش رسالههای عملیّه به شکل جدید 96
- ویژگیهای دورۀ نهم: 99
- اشاره 101
- دورۀ اوّل: عصر صحابه و تابعین 101
- دورههای ششگانۀ فقه اهل سنّت 101
- افراد سرشناس از تابعین: 102
- ویژگی دورۀ اوّل: 103
- دورۀ دوم: عصر ظهور مذاهب فقهی 104
- مذاهب منقرضشدۀ فقهی: 104
- مذاهب منقرض نشده: 105
- 1. مذهب حنفی 105
- 3. مذهب شافعی 107
- 2. مذهب مالکی 107
- 4. مذهب حنبلی 108
- ویژگیهای دورۀ دوم: 109
- دورۀ سوم: عصر توقّف حرکت اجتهادی 110
- علل انسداد باب اجتهاد و انحصار مذاهب: 110
- 3. نقش زمامداران 111
- 2. شاگردان متعصّب 111
- 1. تدوین مذاهب 111
- فقهای مالکی: 112
- فقهای حنبلی: 112
- فقهای برجستۀ دورۀ سوم: 112
- فقهای حنفی: 112
- فقهای شافعی: 112
- ویژگیهای دورۀ سوم: 113
- دورۀ چهارم: عصر رکود فقهی 113
- ویژگی دورۀ چهارم: 114
- برخی از فقهای دورۀ چهارم: 114
- دورۀ پنجم: عصر بازگشت تلاش فقهی 115
- ویژگیهای دورۀ پنجم 115
- دورۀ ششم: عصر بیداری و احیای مجدّد باب اجتهاد 116
- ویژگیهای دورۀ ششم: 118
- *** منابع و مآخذ 118
- 6 منابع استنباط از دیدگاه فقهای اسلام 122
- پیشگفتار: 123
- منابع اصلی و مورد اتّفاق در استنباط: 125
- الف) قرآن مجید 125
- قرآن کلام خداست: 126
- تحریفناپذیری قرآن: 127
- حجیّت نصوص و ظواهر قرآن: 128
- 1. ارتکاز عقلا 128
- ادلّۀ حجیّت ظواهر: 128
- حجیّت ظواهر قرآن و بررسی سخن اخباریها: 129
- 2. لزوم نقض غرض 129
- ب) سنّت 130
- حجیّت سنّت امامان اهل بیت علیهم السلام: 131
- حجیّت سنّت رسول خدا صلی الله علیه و آله: 131
- پارهای از مناقشات نسبت به حجیّت سنّت امامان اهل بیت علیهم السلام: 132
- چگونگی استنباط از فعل معصوم علیه السلام: 136
- چگونگی حجیّت تقریر معصوم علیه السلام: 137
- سنّت صحابه: 137
- *** الف) راههای قطعی دست یابی به سنّت 139
- شیوههای دست یابی به سنّت: 139
- ب) راههای غیر قطعی دستیابی به سنّت: 141
- مباحث مشترک کتاب و سنّت: 144
- 1. تقسیمات ادلّۀ نقلی 145
- اقسام مفهوم: 147
- 3. امکان تخصیص و تقیید قرآن به حدیث 148
- 2. عدم امکان نسخ قرآن به خبر واحد 148
- دیدگاه اهل سنّت در اجماع: 150
- ج) اجماع 150
- د) دلیل عقل 152
- دیدگاه امامیّه در اجماع: 152
- مرحلۀ اوّل: موارد و مصادیق حکم عقل 154
- مرحلۀ دوم: دلیل حجیّت دلیل عقل 156
- ایرادها بر حجیّت دلیل عقل: 157
- ه) قواعد فقهیّه 159
- و) اصول عملیّه 160
- اشاره 161
- منابع مورد اختلاف در استنباط 161
- 1. قیاس 162
- نقد ادلّۀ حجیّت قسم چهارم از قیاس: 164
- 2. استحسان 166
- 3. مصالح مرسله 167
- 4. سدّ و فتح ذرایع 169
- تعارض ادلّه: 170
- *** منابع و مآخذ 172
- 7 عدم خلأ قانونی در اسلام 176
- پیشگفتار: 177
- 1. تعریف حکم و اقسام آن 179
- اشاره 179
- الف) حکم اوّلی 179
- ب) حکم ثانوی 179
- ج) حکم حکومتی 179
- 2. قوانین ثابت و متغیّر و تأثیر زمان و مکان 180
- اشاره 181
- *** 3. انفتاح باب اجتهاد 181
- *** آیا خلأ قانونی وجود دارد؟ 181
- پاسخ به یک پرسش: 185
- آیا «منطقة الفراغ» واقعیت دارد؟ 186
- نقد و بررسی 187
- *** منابع و مآخذ 189
- 8 انفتاح باب اجتهاد 191
- اشاره 192
- فصل اوّل: انسداد و ادلّۀ آن 192
- 1. تاریخچۀ انسداد 193
- الف) علل سیاسی- اجتماعی 194
- 2. انگیزه و علل انسداد 194
- ب) علل شرعی حکم به انسداد 196
- *** نقد و بررسی: 196
- *** 3. محدودۀ انسداد 198
- اشاره 199
- 1. بیپاسخ ماندن مسائل مستحدثه 199
- فصل دوم: پیآمدهای منفی انسداد باب اجتهاد 199
- *** 2. بیپاسخ ماندن مسائل مورد نیاز در زمان ائمّۀ اربعه 200
- 3. ناسازگاری با جهانی و جاودانی بودن اسلام 201
- *** فصل سوم: معتقدان به انفتاح باب اجتهاد و ادلّۀ آنها 201
- 1. آیات 201
- اشاره 201
- 4. تضادّ گفتار و عمل 201
- *** 2. سیرۀ ائمّه علیهم السلام و دانشمندان 202
- ب) لزوم مراجعه به دانشمندان و علمای امّت 202
- *** انفتاح در عصر پیامبر صلی الله علیه و آله و صحابه: 203
- قرن اوّل: 204
- قرن سوم: 205
- قرن دوم: 205
- قرن چهارم: 206
- قرن پنجم: 207
- قرن ششم: 208
- قرن هفتم: 208
- قرن هشتم: 209
- قرن دهم: 210
- قرن نهم: 210
- قرن دوازدهم: 211
- قرن یازدهم: 211
- قرن سیزدهم: 211
- قرن چهاردهم: 212
- قرن پانزدهم: 213
- 3. روایات اهل بیت علیهم السلام دلیل دیگری بر انفتاح باب اجتهاد 214
- 4. روایاتی که از فتوای بدون علم نهی میکند: 216
- *** 5. روایاتی که طریق اجتهاد و استنباط را آموزش میدهد 216
- *** 6. روایات حلّ تعارض احادیث 219
- *** 7. ادلّۀ قائلین به انفتاح از اهل سنّت 220
- الف) اجتهاد فریضهای دینی است 220
- ب) جاودانگی اسلام و نیاز مستمر به احکام دینی 221
- ج) صیانت و حفاظت از کتاب و سنّت 221
- د) شهادت ائمّۀ مذاهب اربعه بر انفتاح 221
- جمعبندی: 222
- اشاره 223
- فصل چهارم: دیدگاههای جدید و انفتاح مطلق باب اجتهاد 223
- *** منابع و مآخذ 225
- خلاصۀ بحث: 225
- 9 نقش زمان و مکان در استنباط 228
- پیشگفتار: 229
- گفتار اوّل: تعاریف 230
- *** فصل اوّل: زمان و مکان و تأثیر آن در استنباط 230
- گفتار دوم: تأثیر زمان و مکان از منظر بزرگان فقها 232
- گفتار سوم: قلمرو تأثیر 236
- 1. تأثیر زمان و مکان در موضوعات 237
- الف) تغییر مصداق 237
- ب) تبدیل موضوع با تغییر درونی آن 237
- د) تضییق و تخصیص مصادیق 238
- ج) توسعه و تعمیم مصداق 238
- 2. تأثیر زمان و مکان در احکام 238
- ه) پیدایش مصادیق جدید 238
- الف) تأثیر زمان و مکان در کیفیت و روش اجرای احکام 239
- ب) جانشینی حکم ثانوی به جای حکم اوّلی در موارد اضطرار 240
- ج) ترجیح بعضی از احکام بر بعضی دیگر (قاعدۀ اهمّ و مهم) 240
- 3. تأثیر زمان و مکان در مصالح و مفاسد احکام 241
- 4. تأثیر زمان و مکان در فهم متون (تفسیر عصری) 241
- 1. گونۀ تأثیر در مفاهیم قرآنی 244
- گفتار چهارم: گونهشناسی تأثیر زمان و مکان 244
- 2. گونۀ تأثیر زمان و مکان در سیرۀ نظری و عملی معصومان علیهم السلام 245
- الف) تأثیر در سیرۀ نظری و نحوۀ گفتار 245
- ب) تأثیر در سیرۀ عملی معصومان 246
- 3. گونۀ تأثیر زمان و مکان در فتاوای فقها 246
- الف) حلّ تعارض ظاهری موجود در سیرۀ نظری و عملی معصومان علیهم السلام 248
- گفتار پنجم: نتایج تأثیر 248
- ب) تسهیل در احکام حکومتی 250
- د) هماهنگ ساختن اسلام با نیازهای واقعی زمان 251
- ج) تسهیل در معیشت 251
- ه) رفع عسر و حرج 252
- فصل دوم: شبهات و سؤالات 252
- الف) مخدوش شدن جاودانگی احکام اوّلیۀ اسلام 252
- ب) مصلحت محوری و مصالح مرسله 252
- ج) عرف محوری و عرفی شدن دین! 253
- *** منابع و مآخذ 254
- 10 علوم پیش نیاز اجتهاد 256
- پیشگفتار: 257
- 1. اجتهاد از نظر لغت 257
- 2. اجتهاد از نظر اصطلاح 258
- اوّل. اجتهاد مطلق و متجزّی 259
- 3. اقسام اجتهاد 259
- اشاره 259
- دوم. اجتهاد عام و خاص 259
- 5. لزوم فراگیری بعضی از علوم پیش نیاز اجتهاد 260
- اشاره 260
- 4. مقصود از اجتهاد در عنوان بحث 260
- 1. علم به لغت عرب 261
- الف) ادبیات عرب 261
- 2. علم صرف 261
- 4. علم بلاغت (معانی و بیان و بدیع) 262
- 3. علم نحو 262
- ب) علوم عقلی 264
- 1. علم منطق 264
- 2. علم فلسفه 265
- 3. علم کلام 267
- 1. علم تفسیر 269
- ج) علوم نقلی (یا عقلی و نقلی) 269
- 2. علم الحدیث 270
- 4. علم رجال 271
- 3. علم درایه 271
- 5. علم اصول فقه 274
- ادلّۀ توقّف اجتهاد بر علم اصول 274
- مخالفت اخباریها با علم اصول: 275
- نزاع لفظی 276
- 6. علم فقه 279
- 7. علم به قواعد فقهی 280
- اشاره 281
- خلاصه و نتیجۀ بحثهای گذشته: 281
- آیا علوم و آگاهیهای دیگری برای اجتهاد لازم است؟ 281
- تأثیر زمان و مکان در اجتهاد: 284
- منابع و مآخذ 285
- 11 سرچشمۀ اختلاف فتاوی 287
- پیشگفتار: 288
- الف) حکم الهی یکی بیش نیست 288
- ب) فراوانی مشترکات فقهی 288
- عوامل اختلاف فتوا: 290
- اشاره 290
- عامل اوّل: اختلاف در پارهای از منابع استنباط احکام 291
- الف) ظواهر آیات قرآن 291
- 1. روایات آنها روایت از رسول اللّٰه است 293
- ب) حجیّت احادیث ائمّۀ اهل بیت علیهم السلام 293
- 2. مقام عصمت 294
- ج) رأی و عمل صحابه 296
- مسألۀ 1) تعیین کمترین مدّت ایّام حیض 297
- نتیجۀ اختلاف در حجیّت رأی صحابی: 297
- د) استحسان 298
- مسألۀ 2) ارث زن مطلقه بائنه 298
- 1. حق شفعه 299
- 2. قرار دادن خیار برای غیر طرفین معامله 299
- ه) مصالح مرسله 300
- نظرات فقیهان: 301
- 1. اعتبار شهادت کودک بر وقوع جنایت ضرب و جرح 301
- ثمرۀ فقهی اختلاف نظر در مصالح مرسله: 301
- و) سدّ ذرایع و فتح آن 302
- اقسام سدّ ذرایع: 302
- 2. شکنجۀ متهم به سرقت برای اخذ اعتراف 302
- دیدگاههای مذاهب نسبت به حجیّت سدّ و فتح ذرایع: 303
- *** اختلافات فقهی ناشی از ردّ و قبول سدّ ذرایع: 304
- *** مسألۀ حجیّت قیاس: 306
- ز) عرف 307
- 1. آداب و عادات و قوانین و مقرّرات اجتماعی انسانها 307
- 3. دلالت التزامیۀ کلمات بر ارادۀ متکلّم 308
- 2. مفاهیم الفاظ و کلمات موجود در کتاب و سنّت 308
- ح) آیین پیامبران قبلی 309
- الف) پرداخت نصف دیه در قصاص مرد به جرم قتل زن 311
- ب) اجبار شریک به روش مهایاء 312
- عامل دوم: دسترسی یا عدم دسترسی به برخی از احادیث 312
- اختلاف فتاوای شافعی در قدیم و جدید: 313
- عامل سوم: اختلاف در معیار وثاقت راویان 314
- فراموشی حدیث: 314
- 1. هم مذهب بودن 315
- 2. اختلاف در وثاقت راوی 316
- 3. دیۀ قطع انگشت سبابه 316
- 1. روزۀ «روز عاشورا» 317
- 2. زکات اسب 317
- عامل چهارم: اختلاف در جهت صدور حدیث 317
- الف) تردید در ثبات یا موقّتی بودن حکم 317
- 3. حکم ساختن مجسّمه 318
- استحباب روزۀ عاشورا 319
- ب) اختلاف در واقعی یا تقیّهای بودن حدیث 319
- عامل پنجم: اختلاف در نسخ حکم 320
- عامل ششم: اختلاف قرائت آیات یا نقل متون احادیث 320
- *** ب) اختلاف در نقل متن حدیث 322
- منشأ اختلاف در فهم و دلالت متون: 323
- *** عامل هفتم: اختلاف در دلالت آیات و روایات و فهم و تفسیر آنها 323
- الف) اشتراک لفظی یک اسم 323
- ب) اشتراک لفظی یک حرف 324
- د) اشتراک یک ترکیب کلامی بین مفاهیم متعدّد 325
- ج) اشتراک لفظی یک صیغۀ صرفی 325
- 1. استثنا پس از جملههای متعدد 325
- 2. اختلاف در تقیید دو موصوف توسّط یک صفت 326
- *** 2. ابهام لفظ و قابلیّت تطبیق بر چند مصداق 327
- 1. تردید در کلمۀ «نکاح» بین ازدواج شرعی و اعمّ از شرعی 328
- *** 3. تردید در بین معنای لغوی و شرعی 328
- 4. مردّد بودن لفظ بین معنای حقیقی و کنایی یا مجازی 329
- طهارت و نجاست منی: 330
- عامل هشتم: اختلاف در ترجیح ادلّۀ متعارض 330
- عامل نهم: اختلاف در موارد حجیّت اصول عملیّه 331
- 1. قاعدۀ طهارت 331
- عامل دهم: اختلاف نظر در مورد محدودۀ قواعد فقهیّه 331
- 2. قاعدۀ ید 332
- 3. قاعدۀ ضمان ید 332
- عامل یازدهم: اختلاف در دایرۀ حجیّت عقل 333
- عامل دوازدهم: اختلاف در اقسام اجماع 335
- عامل سیزدهم: تأثیر شرایط اجتماعی در فتوای مجتهد 337
- 1. ابطال طلاق ثلاث در یک مجلس 337
- *** منابع و مآخذ 339
- نتیجۀ بحث 339
- 12 جایگاه فلسفۀ احکام در فقه اسلامی 344
- پیشگفتار: 345
- [مقدمه] 346
- اوّل: تعریف فلسفۀ احکام 346
- دوم: ارتباط فلسفۀ احکام با حسن و قبح ذاتی اشیاء 347
- سوم: جایگاه بحث از فلسفۀ احکام 350
- پنجم: مقصود از شناخت فلسفۀ احکام 351
- چهارم: طرق کشف فلسفۀ احکام 351
- *** فصل اوّل: اقوال در مسأله 352
- الف) فلسفۀ احکام در نگاه فقهای اهل بیت علیهم السلام 352
- ششم: فایدۀ بحث از فلسفۀ احکام 352
- بخشی از سخنان منکران تعلیل: 355
- ب) فلسفه و تعلیل احکام از نظر دانشمندان اهل سنّت 355
- ادلّۀ منکران تعلیل: 356
- *** ب) دلیلی عقلی 357
- سخنان معتقدان به تعلیل: 358
- 1. آیات و روایات مربوط به جهان تکوین 363
- فصل دوم: آیات و روایات مربوط به فلسفۀ احکام و افعال خدا 363
- الف) آیات 363
- اشاره 363
- *** ب) روایات 364
- 2. آیات و روایات مربوط به هدفمند بودن احکام شرعی 366
- ب) فلسفۀ احکام از منظر روایات 367
- فصل سوم: اقسام فلسفههای احکام 371
- *** منابع و مآخذ 376
- 13 بخشی از اصطلاحات مهمّ فقهی 379
- پیشگفتار: 380
- حکم تکلیفی و وضعی 382
- اصطلاحات مربوط به مرحلۀ تشریع احکام: 382
- 2. حکم وضعی: 382
- مراحل تشریع حکم: اقتضا، انشا، فعلیّت و تنجّز 382
- اشاره 382
- تقسیمات وجوب: 383
- تقسیم تفصیلی: 383
- اقسام حکم تکلیفی: 383
- اقسام وجوب: 384
- الف) اقسام وجوب بر حسب ذات 384
- ب) اقسام وجوب باعتبار شرایط و قیود 385
- ج) اقسام وجوب به اعتبار وقت 386
- د) اقسام وجوب به اعتبار دلیل 386
- *** اصطلاحات و اقسام حرمت: 387
- اقسام حرمت: 387
- اصطلاحات و اقسام استحباب: 388
- اقسام مستحب: 389
- اصطلاحات و اقسام کراهت: 389
- اصطلاحات و اقسام اباحه: 390
- اقسام و اصطلاحات مربوط به حکم وضعی: 390
- امّا اصطلاحاتی که در این بخش قابل ذکر است: 391
- *** حکم واقعی و ظاهری: 392
- اقسام حکم واقعی: 392
- 2. سبب، علّت، مقتضی 392
- حکم ظاهری و اقسام آن: 393
- 2. تقسیم حکم ظاهری به اعتبار ترخیص و الزام 393
- اصطلاحات مربوط به مناصب فقها: 393
- 3. تقسیم حکم ظاهری به اعتبار دلیل شرعی و عقلی 393
- الف) فتوا، حکم و قضا 393
- ب) استفتا و افتا 394
- تفاوت حکم با فتوا: 394
- ج) ولایت، حکومت، حسبه 395
- شورای فتوا: 395
- الف) اصطلاحات فقها در بیان فتوا 396
- اشاره 396
- اصطلاحات فقها در بیان فتوا و احتیاط: 396
- ب) اصطلاحات فقها در موارد احتیاط 397
- ب) امتثال و اجزا 398
- الف) اطاعت و عصیان، انقیاد و تجرّی 398
- اصطلاحات فقها در ارتباط با انجام تکالیف: 398
- ج) صحّت، فساد و بطلان 399
- د) ادا، قضا و اعاده 400
- *** منابع و مآخذ 401
- 14 ساختار و طبقهبندی فقه اسلامی 403
- ساختار فقهی امامیّه: 404
- اشاره 404
- پیشگفتار: 404
- *** تقسیم دیگر 407
- ساختار فقهی اهل سنّت: 408
- نتیجه: 410
- *** منابع و مآخذ 411
- 15 مسائل مستحدثه و اصول کلّی حاکم بر آن 412
- 1. تعریف مسائل مستحدثه 413
- پیشگفتار: 413
- اشاره 413
- 2. ضرورت بحث از مسائل مستحدثه 413
- الف) مسائل مستحدثۀ پزشکی 416
- 3. تلقیح مصنوعی: 416
- 2. پیوند اعضا: 416
- 3. نمونههایی از مسائل مستحدثه 416
- 5. کنترل جمعیّت: 417
- 4. تزریق خون: 417
- *** ب) بخش عبادات 418
- *** ج) بخش معاملات و مسائل اقتصادی 419
- *** د) مسائل گوناگون 420
- تبیین قواعد و اصول عامۀ مسائل مستحدثه 421
- اشاره 421
- مطلب اوّل: تفاوت روشها 421
- مطلب دوم: تأثیر زمان و مکان در اجتهاد 423
- *** اقسام تغییر موضوعات 425
- *** مطلب سوم: ضوابط کلّی استنباط مسائل مستحدثه 429
- *** مطلب چهارم: اطلاقات ادلّۀ لفظیّه 432
- 1. تعریف عناوین ثانویّه 434
- مطلب پنجم: بحثی پیرامون عناوین ثانویّه 434
- 2. اقسام عناوین ثانویّه 434
- 3. آثار عناوین ثانویّه 435
- چند نمونه از مسائل مستحدثه: 437
- جمعبندی 441
- *** منابع و مآخذ 442
- 16 ادلّۀ تقلید در مکتب اهل بیت علیهم السلام و اهل سنّت 443
- الف) تقلید در لغت 444
- پیشگفتار: 444
- *** اوّل: تقلید در لغت و اصطلاح 444
- اشاره 444
- ب) تقلید در اصطلاح 445
- *** دوم: تقلید در لسان روایات 446
- *** سوم: ضرورت تقلید در فروع دین 447
- اشاره 447
- ادلّۀ تقلید در فروع دین 448
- 1. دلیل عقل 448
- 2. سیرۀ عقلا 449
- 3. آیات قرآن کریم 450
- 4. روایات 451
- 5. اجماع 452
- 6. سیرۀ مسلمین 453
- مخالفان تقلید: 454
- ادلّۀ مخالفان تقلید 456
- 2. روایات 457
- 3. ادلّۀ دیگر 457
- *** آیا احتیاط امکانپذیر است؟ 458
- 4. شبهه عقلی در نقد تقلید 458
- یادآوری: 459
- *** چهارم: تاریخچۀ تقلید 459
- تقلید در صدر اسلام 459
- تقلید از فقهای مذاهب اهل سنّت 460
- تقلید از صحابه و تابعین 460
- اشاره 461
- *** پنجم: تقلید در اصول دین 461
- ادلّۀ عدم جواز تقلید در اصول دین: 461
- تدوین رسالههای عملیّه 461
- قائلین به جواز تقلید در اصول دین و ادلّۀ آنان: 465
- *** ششم: تقلیدی نبودن مسألۀ تقلید 466
- *** هفتم: تقلید در موضوعات 467
- *** هشتم: تقلید اعلم 467
- *** نهم: تقلید میّت 468
- *** منابع و مآخذ 470
- 17 رابطۀ فقه و حکومت 472
- 2. ضرورت حکومت و دلیل نیاز به آن 473
- ب) حکومت 473
- پیشگفتار: 473
- اشاره 475
- فصل اوّل: حکومت در ادیان الهی 475
- جمعبندی: 476
- فصل دوم: ادلّه ضرورت تشکیل حکومت اسلامی 477
- 2. جامعیّت تعالیم اسلامی 478
- جمعبندی: 479
- الف) تنظیم دیوانها و امور اداری و تشکیل بیت المال 480
- 3. اهتمام پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به تشکیل حکومت اسلامی 480
- ج) امضای معاهدات 481
- ب) مراسلات و ارتباطات برون مرزی 481
- ه) نصب کارگزاران 481
- د) تشکیل و تنظیم لشکر 481
- 4. حکومت اسلامی بعد از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 482
- 6. سیرۀ اهل بیت علیهم السلام 483
- 5. سیرۀ خلفای نخستین 483
- انتظار حکومت جهانی مهدی علیه السلام: 484
- 1. طرح آیة اللّٰه شهید سیّد محمّد باقر صدر 486
- فصل سوم: آمیختگی کامل فقه اسلامی با حکومت 486
- اشاره 486
- 3. طرح دکتر وهبه زحیلی 487
- 4. طرح مصطفی زرقا 487
- 2. طرح دکتر محمصانی 487
- جمعبندی و نتیجهگیری: 497
- وظایف سلطان از منظر فقها: 497
- فصل چهارم: امتیازات حکومت دینی 498
- اشاره 498
- تعبیرات فقها: 500
- فصل پنجم: پاسخ به شبهات 501
- ارکان سکولاریزم: 501
- اشاره 501
- مکتب سکولاریزم: 501
- 1. اومانیسم 502
- 5- نوگرایی 502
- 2. عقلگرایی 502
- تفکّر انفعالی روشنفکران مذهبی: 502
- 3. علمزدگی 502
- 4. تساهل و تسامح 502
- نقد و بررسی: 503
- خلاصه و جمعبندی: 505
- دیدگاه ماکسیم رودنسون «1»: 506
- *** منابع و مآخذ 507
- 18 احکام امضایی و تأسیسی و عرفی شدن احکام 510
- پیشگفتار: 511
- نحوۀ امضای شارع: 512
- احکام امضایی و عرفی شدن احکام 513
- نقد و بررسی: 514
- ادّعای بینیازی از احکام شرعی: 516
- نکته: 517
- نتیجه: 518
- *** منابع و مآخذ 519
- 1/ 19 منابع تشریع در ادیان دیگر 520
- اشاره 521
- الف) منابع شریعت مسیحی 521
- رسالت حضرت عیسی مسیح علیه السلام: 521
- نسخ شریعت تورات در مسیحیّت: 522
- تقابل شریعت و طریقت! 522
- شریعت مسیحی: 523
- منابع تشریع در مسیحیّت کاتولیک: 524
- 1. اربابان کلیسا 525
- *** 2. فرمانروایان 527
- واژهنامه 528
- امیران تُیُولدار: 528
- بِنِدیکت: 528
- پاپ: 528
- پُولس: 529
- ترِنت: 529
- پِطْرُس: 529
- پاتْریارْک: 529
- سوفرگان: 529
- سیکستوس: 529
- سینود شبانی: 530
- کاتبان: 530
- قبالا: 530
- متّیٰ: 530
- فریسیان: 530
- کانُن لا 530
- *** منابع و مآخذ 531
- مطرانها: 531
- 2/ 19 منابع تشریع در ادیان دیگر 532
- الف) دورۀ کتاب مقدّس 533
- ب) منابع شریعت یهود 533
- گفتار اوّل: ادوار شریعت یهود 533
- اشاره 533
- د) دورۀ تنّائیم (معلّمان) 534
- ب) دورۀ سوفریم (کاتبان) 534
- ج) دورۀ زوگوت (جفتها) 534
- و) دورۀ ساوورائیم (حکما) 535
- ه) دورۀ آمورائیم (شارحان) 535
- ز) دورۀ گائونیم (نوابغ) 536
- ح) دورۀ ریشونیم (مراجع نخستین یا متقدّمان) 536
- ط) دورۀ احَرونیم (متأخّران) 537
- ی) دورۀ لغو استقلال قضایی یهود تا عصر حاضر 537
- 1. منابع مکتوب 538
- گفتار دوم: منابع شریعت یهود 538
- الف) تورات 539
- اوّل. اسفار تورات 539
- دوم. تورات و قانون نامههای معاصر آن 541
- ب) میشنا و تلمود «1» 546
- اوّل. میدراشهای هلاخایی 550
- ج) بارَیتا «3» 550
- دوم. توسفتا 551
- د) منابع مکتوب شریعت در دوران پس از تلمود 551
- اوّل. آثار دورۀ گائونی 552
- سوم. راشی و توسافوت 553
- دوم. الفاسی 553
- چهارم. میشنه تورا 554
- پنجم. قانوننامه آشری 554
- ششم. ارباعا طوریم 555
- هفتم. شولحان عاروخ «6» 555
- هشتم. آثار پس از شولحان عاروخ 556
- *** 2- منابع قانونی شریعت یهود 556
- الف) سنّت 557
- ب) میدراش «4» (تفسیر) 557
- د) مینهاگ (عرف) «8» 559
- ج) تَقانا «2» و گِزِرا «3» 559
- ه) مَعَسه (عمل و رویّه) «4» 560
- و) سِوارا (عقل) «2» 561
- ز) نمونهای از کاربرد منابع قانونی 562
- واژهنامه: 563
- آمورائیم: 563
- آلبرشت آلت: 563
- «اگادا»: 563
- پروشیم: 564
- اسفار پنجگانۀ تورات: 564
- ارباعاطوریم: 564
- تابوت عهد: 564
- احَرونیم: 564
- اسرائیل: 564
- بیت یوسف: 564
- اسباط: 564
- بَمیدبار: 564
- باریتا: 564
- الفاسی: 564
- تقانا: 566
- تورا: 566
- تبعید بابلی: 566
- تَنَخ: 566
- تورات: 566
- تلمود: 566
- تنّائیم: 566
- حاخام: 567
- توسفتا: 567
- حشمونائیم: 567
- توسافوت: 567
- زوگوت: 568
- رُش: 568
- راشی: 568
- دِاوَریتا: 568
- دِواریم: 568
- سرزمین موعود: 568
- ربّی: 568
- راو: 568
- سِدِر: 568
- دین: 568
- داوران: 568
- حکومت کاهنی: 568
- ریشونیم: 568
- ساوورائیم: 568
- سرزمین یهودا: 568
- دِرَبانان: 568
- سوفریم: 569
- سِفر اعداد: 569
- سموئیل: 569
- سِفر لاویان: 569
- سَنْهِدْرین: 569
- سِفر خروج: 569
- سِوارا: 569
- سفر تثنیه: 569
- شریعت شفاهی: 570
- شِئِلوت او- تشووت: 570
- شریعت مکتوب: 570
- شالحان عاروخ: 570
- عبرانیان: 571
- عقیوا: 571
- غریب مهمان: 571
- شمّای: 571
- عهد: 571
- صِدوشیم: 571
- طور: 571
- شِموت: 571
- عزرا: 571
- کِنِست هگدولا: 572
- قوانین امری: 572
- قوانین هفتگانۀ نوح: 572
- مَعَسه: 572
- کِتوویم: 572
- قانون نامۀ اورنَمو: 572
- گمارا: 572
- مئیر: 572
- گِزِرا: 572
- مَسِخِت: 572
- مپّا: 572
- گائونیم: 572
- قوانین موردی: 572
- قانون نامۀ حمورابی: 572
- قبالا: 572
- نحمیا: 573
- میصوا: 573
- میشنه تورا: 573
- میدراش: 573
- میدرشه هلاخا: 573
- میشپاط: 573
- میشنا: 573
- مینهاگ: 573
- هیکل سلیمان: 574
- یوسف قارو: 574
- نِویئیم: 574
- یوشیا: 574
- هیلل: 574
- هلینیسم: 574
- *** منابع و مآخذ 574
- هلاخا: 574
- نووِلّی: 574
- وَییقرا: 574
- 20 مصادر تشریع و مبانی حقوق در مکاتب حقوقی معاصر 577
- پیشگفتار: 578
- 1. مکتب حقوق فطری 581
- تحوّل حقوق فطری: 581
- اشاره 581
- اصول و ویژگیهای حقوق فطری: 583
- نقد و بررسی مکتب حقوق فطری: 584
- ویژگی مشترک این مکاتب 585
- 2. مکتبهای تاریخی و تحقّقی 585
- اوّل: مکتب تاریخی 585
- نقد و بررسی مکتب تاریخی: 586
- دوم: مکتبهای تجربی 587
- 2- مکتب مصلحتگرایی یا پراگماتیسم 591
- سوم: نظریۀ اتّحاد حقوق و دولت 595
- چهارم: مکتبهای تحققی 603
- 1. مکتب تحقّقی اجتماعی 603
- 2. مکتب تحقّقی حقوقی یا حقوق وضعی 607
- پیروان مکتب تحقّقی حقوقی: 608
- *** منابع و مآخذ 613
- بقره 614
- [فهرستها] 614
- آل عمران 615
- نساء 615
- مائده 615
- یونس 616
- اعراف 616
- انفال 616
- انعام 616
- توبه 616
- طه 617
- حجر 617
- هود 617
- کهف 617
- ابراهیم 617
- مریم 617
- نحل 617
- انبیاء 617
- رعد 617
- اسراء 617
- حج 617
- فرقان 618
- شعراء 618
- روم 618
- سبأ 618
- احزاب 618
- مؤمنون 618
- نور 618
- زمر 618
- قصص 618
- فاطر 618
- عنکبوت 618
- یس 618
- فتح 619
- فصلت 619
- احقاف 619
- حجرات 619
- نجم 619
- قمر 619
- غافر 619
- محمّد 619
- شوری 619
- حدید 619
- زخرف 619
- حشر 619
- جاثیه 619
- ذاریات 619
- جمعه 620
- طلاق 620
- جن 620
- علق 620
- اخلاص 620
- ممتحنه 620
- مدّثر 620
- نوح 620
- ملک 620
- شمس 620
- مرسلات 620
- بیّنه 620
- نصر 620
- فهرست روایات 621
- رسول خدا صلی الله علیه و آله 621
- امیر مؤمنان امام علی بن ابی طالب علیه السلام 622
- امام حسن مجتبی علیه السلام 623
- امام محمّد باقر علیه السلام 623
- حضرت فاطمۀ زهرا علیها السلام 623
- امام جعفر صادق علیه السلام 624
- امام حسن عسکری علیه السلام 625
- امام موسی کاظم علیه السلام 625
- امام علی بن موسی الرّضا علیه السلام 625
- امام علی الهادی علیه السلام 625
- فهرست اشخاص و لقبها 626
- فهرست اماکن 640
- فهرست قبایل و گروهها 642
- فهرست منابع «1» 643
فهرست منابع «1»
1. آشنایی با ادیان بزرگ، حسین توفیقی.
2. آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن، شیخ محمّد جواد بلاغی.
3. ابطال القیاس، ابن حزم اندلسی.
4. اتحاف ذوی البصائر (شرح روضة الناظر) فی اصول الفقه، دکتر عبد الکریم بن علی بن محمّد النمله.
5. الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی.
6. أثر الاختلاف فی القواعد الاصولیة فی اختلاف الفقهاء، دکتر مصطفی سعید الخُنّ.
7. الاجتهاد اصوله و احکامه، محمّد بحر العلوم.
8. الاجتهاد الجماعی، دکتر شعبان محمّد اسماعیل.
9. الاجتهاد فی الشریعة الاسلامیّه، دکتر محمّد فوزی فیض اللّٰه.
10. الاجتهاد فی الشریعة الاسلامیة، محمّد صالح موسی حسین.
11. الاجتهاد فی علم الحدیث و أثره فی الفقه الاسلامی، دکتر علی نایف.
12. الاجتهاد و التقلید، امام خمینی.
13. الاجتهاد و التقلید و الاتباع و النظر، یحیی محمّد.
14. اجتهاد و سیر تاریخی آن از دیدگاه اهل سنّت، احمد نعمتی.
15. الاجتهاد و مقتضیات العصر، محمّد هسام الایّوبی.
16. اجود التقریرات، آیة اللّٰه سیّد أبو القاسم خویی.
17. الاحتجاج، أبو منصور احمد بن علی طبرسی.
18. احقاق الحق، قاضی نور اللّٰه تستری.
19. الاحکام السلطانیه، ماوردی.
20. الإحکام فی اصول الأحکام، آمدی.
21. الإحکام فی اصول الأحکام، علی بن حزم اندلسی.
22. احکام القرآن، أبو بکر احمد بن علی رازی جصّاص.
23. احیاء العلوم، محمّد غزالی.
24. اختصاص شیخ مفید.
25. الاختیار، موصلی، با کوشش محمّد عدنان درویش.
26. أدوار علم الفقه و اطواره، شیخ علی آل کاشف الغطا.
27. الادلة العقلیه و علاقتها بالنقلیه، دکتر محمّد سعید شحّاته.
28. ادیان بزرگ جهان، هاشم رضی.
29. الارشاد، محمّد بن نعمان (شیخ مفید).
30. ارشاد الفحول الی تحقیق الحق من علم الاصول، محمّد بن علی شوکانی.
31. ارشاد النقاد الی تیسیر الاجتهاد، محمّد بن اسماعیل صنعانی.
32. اسباب اختلاف الفقهاء، دکتر عبد اللّٰه بن عبد المحسن
______________________________
(1). لازم به یادآوری است که در اینجا فقط نام کتاب و مؤلّف آن ذکر میشود، و مشخصات دیگر کتاب در پایان هر مقاله آمده است.