منابع فقه شیعه جلد 1-22 صفحه 213

باب 12 حرمت فروش مردار و حکم فروش حیوان ذبح شدۀ مخلوط با مردار و حکم آرد خمیر شده با آب نجس

667- 31882- (1) در کتاب دعائم الاسلام آمده است:

«از امام صادق علیه السلام از پدرش از نیاکانش علیهم السلام از امیر مؤمنان علیه السلام به ما رسیده که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از فروش انسان‌های آزاد و از فروش مردار و خون و خوک و بت‌ها و نطفۀ حیوان نر و از ثمن شراب و از فروش فضولات حیوانات نهی کرد و فرمود: این‌ها مردار است.»

668- 31883- (2) در تفسیر ابوالفتوح از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده که فرمود:

« [حتی] از پوست و عصب مردار [نیز] استفاده نکنید!»

669- 31884- (3) در کتاب بحار الانوار آمده است:

«حرمت خرید و فروش و نماز خواندن در مردار، از پیشوایان معصوم علیهم السلام به ما رسیده است و استفاده از آن را اجازه فرموده‌اند- همان‌گونه که انسان لباس نجس را بر روی لباس‌هایش به خود می‌پیچد (و گرم می‌شود)- ولی در آن نماز خوانده نمی‌شود. و دباغی کردن و شستن و کارهای دیگر، چیزی از مردار را پاک نمی‌کند.»

670- 31885- (4) حلبی از امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که فرمود:

«هرگاه حیوان ذبح شده و مرداری مخلوط شود، آن را به حلال شمارندۀ مردار می‌فروشد و بهایش را می‌خورد.»

671- 31886- (5) حلبی می‌گوید:

«از امام صادق علیه السلام دربارۀ شخص گاو و گوسفندداری سؤال شد که حیوان ذبح شده و مردار را جدا می‌گذارد ولی آن‌ها با هم مخلوط می‌شوند، با آن‌ها چه کند؟ امام علیه السلام فرمود:

به حلال‌شمارندۀ مردار می‌فروشد و بهایش را می‌خورد. پس اشکالی ندارد!»

672- 31887- (6) در کتاب الجعفریات آمده است:

«از امیر مؤمنان علیه السلام سؤال شد: پوست گوسفندی کنده شده و گوسفند دیگری سر بریده شده و آن دو بر چوپان یا صاحبانش اشتباه شده است و ذبح شده را از مردار بازنمی‌شناسد.

امام علیه السلام فرمود: هر دو را نزد سگ‌ها بینداز.»