منابع فقه شیعه جلد 1-22 صفحه 378

1199- 32411- (12) علی بن جعفر در کتابش می‌گوید: «از برادرم امام موسی بن جعفر علیهما السلام دربارۀ درآمد حجامتگر سؤال کردم. امام فرمود: شخصی خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله رسید و این سؤال را پرسید. پیامبر فرمود: آیا شتر آب‌کش داری؟

آن مرد گفت: آری!

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: از درآمد حجامت به آن علوفه بده.»

1200- 32412- (13) رفاعه می‌گوید: «از امام علیه السلام دربارۀ درآمد حجامتگر سؤال کردم. امام علیه السلام فرمود: یکی از انصار که غلام حجامتگری داشت، از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این مطلب را پرسید. پیامبر صلی الله علیه و آله به وی فرمود: آیا شتر آب‌کش داری؟

مرد انصاری گفت: آری!

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: درآمد حجامت را صرف علوفۀ شترت کن!»

1201- 32413- (14) مرحوم سید مرتضی در کتاب تنزیه الانبیاء آورده است که: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از درآمد حجامتگر نهی کرد. وقتی در این باره به وی زیاد مراجعه شد به مراجعه‌کننده دستور داد آن را در غذای برده و علوفۀ شتر آب‌کشش مصرف کند.»

در احادیث باب 34 و 35 از باب‌های حمام، مناسب با این بحث مطالبی گذشت.

و در احادیث باب 10 از باب‌های کسب‌های روا و ناروا، مطالبی گذشت که دلالت می‌کند بر این‌که درآمد حجامتگر با شرط، سحت و پلید است.

و در حدیث طلحه این سخن از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خواهد آمد: «من غلامی به خاله‌ام دادم و او را نهی کردم از این‌که آن غلام را قصاب یا حجامتگر یا زرگر قرار دهد.»

باب 47 حکم درآمد از جفت‌گیری حیوان نر

1202- 32414- (1) در کتاب من لا یحضره الفقیه آمده است که: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از اجرت جفت‌گیری حیوانات نر نهی کرد.»

در کتاب العوالی در حدیثی آمده است که: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مزد جفت‌گیری حیوانات نر نهی کرد.»

در حدیث معاویه گذشت که: «امام علیه السلام در پاسخ راوی دربارۀ مزد بزهای نر فرمود: عرب آن را ننگ و عار می‌شمارد ولی اشکال ندارد.»

و در حدیث حنان گذشت، آنچه بر این مطلب دلالت می‌کند.

«1»

(1). 22/ 431- 430 باب 46 از باب‌های کسب‌های روا و ناروا، حدیث 1 و 2 (324401- 324400).