منابع فقه شیعه جلد 24 صفحه 238

نابالغ هستند- وصی خود قرار داد. آیا فرزندان بالغ می‌توانند پیش از بالغ شدن کودکان وصایای وی را انجام دهند و بدهی کسانی را که بدهی‌شان با شاهدان عادل به اثبات رسیده بپردازند؟

امام علیه السلام مرقوم فرمود: برای فرزندان بالغ لازم است بدهی پدرشان را بپردازند و به این خاطر آن را نگه ندارند.»

620- (2) علی بن یقطین گوید: «از امام موسی بن جعفر علیه السلام سؤال کردم: مردی زنی را وصی خود قرار داد و کودکی را در انجام کارها با او شریک کرد.

امام علیه السلام فرمود: این کار جایز است و آن زن به وصیت عمل می‌کند و منتظر بلوغ کودک نمی‌ماند پس وقتی که کودک بالغ شد حق عدم پذیرش ندارد مگر نسبت به چیزهایی که در وصیت میّت جابه‌جایی و تغییر صورت گرفته است که وی آنها را به وصیت میّت بازمی‌گرداند.»

در کتاب المقنع و فقه الرضا آمده است: «هرگاه شخصی زنی را همراه کودک نابالغی وصی خود قرار دهد، پس برای زن جایز است که به وصیت عمل کند و منتظر بلوغ غلام نماند ...» ادامه عبارت، مانند روایت پیشین است.

621- (3) زیاد بن ابی حلال گوید: «از امام صادق علیه السلام سؤال کردم: آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله همراه امیرمؤمنان علیه السلام، امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام را نیز وصی خود قرار داد؟

امام صادق علیه السلام فرمود: آری.

گفتم: با این‌که آنان در آن سن بودند.

امام علیه السلام فرمود: آری ولی برای غیر آن دو در کمتر از پنج سال جایز نیست.»

ارجاعات

می‌آید:

در روایات باب شصت و یکم مناسب با این بحث خواهد آمد.

باب 21 دو وصی و انجام وصیت

622- (1) محمد بن حسن صفار به امام حسن عسکری علیه السلام نوشت: «شخصی درگذشت و دو نفر را وصی خود قرار داد. آیا هر یک از آنها جداگانه می‌توانند در نیمی از ماترک میّت تصرف کنند؟