منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 284

721- 45967- (7) در دعائم الاسلام آمده است: «مردی را نزد امیرالمؤمنین علیه السلام آوردند و گفتند که او زرهی را سرقت کرده و شاهدان نیز شهادت دادند. آن مرد امیرالمؤمنین علیه السلام را دربارۀ شاهدان سوگند می‌داد ...»

آن‌گاه دعائم الاسلام چیزی را نزدیک به همان که در روایت پیش آمد، به اختصار ذکر کرده است.

722- 45968- (8) امیرالمؤمنین علیه السلام اجرای حدود را به دست شاهدان می‌سپرد.

723- 45969- (9) در فقه الرضا علیه السلام آمده است: «اولین کسانی که شروع به سنگسار کردن مرد و زن زناکار می‌کنند، شاهدان هستند؛ همان‌ها که علیه آن دو شهادت داده‌اند یا امام».

724- 45970- (10) در کتاب مقنع شیخ صدوق رحمه الله آمده است: «و شاهدان سنگسار کردن را آغاز می‌کنند».

725- 45971- (11) امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «امام، شایسته‌ترین فردی است که سنگسار کردن را آغاز می‌کند».

726- 45972- (12) صاحب معارج گفته است: «در میان کتاب‌های قدیمی، نامه‌ای یافته‌ام که مرد بادیه‌نشین عراق به امام داد. مسائلی بود که یکی از آنها چنین است: چهار نفر علیه یک مرد محصن، شهادت به زنا دادند. امام به آنان دستور داد تا وی را سنگسار کنند. یکی از شاهدان وی را سنگسار کرد ولی سه نفر دیگر نکردند و عده‌ای دیگر از مردم، با آن یک نفر همراه شدند، ولی آن یک نفر هم از شهادت خود دست کشید و دیگر سنگسار نکرد؛ در حالی که آن مرد هنوز زنده بود. آن‌گاه آن مرد، مُرد و سه شاهد دیگر هم پس از مرگ وی، از شهادت خویش دست کشیدند. حضرت فرمود: دیۀ آن مرد به عهدۀ شاهدی است که او را سنگسار کرده و نیز کسانی که با آن شاهد همراهی کرده‌اند و البته تعیین افرادی که همراهی کرده‌اند، در اختیار شاهدی است که سنگسار کرده است».

ارجاعات

اشاره

در روایات باب پیشین و نیز در روایات باب آینده، روایتی است که بر مفاد این باب دلالت دارد.

می‌آید:

در روایت یکم از باب بیست و نهم، این گفته که: «از امام پرسیدم: چه کسی آن زن را با این که شوهرش او را به نزد امام نمی‌برد و خواستار اجرای حدّ دربارۀ وی نمی‌شود، سنگسار می‌کند یا حدّ بر وی جاری می‌سازد؟ حضرت فرمود: حدّ همچنان برای خدا در بدن آن زن هست، تا آن که کسی به آن قیام کند یا آن زن خدا را در حالی ملاقات کند که از وی خشمگین است» و در باب چهلم،