منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 307

803- 46049- (15) امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «بر زن حایض تا پاک شود، حدّی نیست و نیز بر زن مستحاضه تا پاک شود، حدّی نیست».

804- 46050- (16) در روایت آمده که: «زنی را پس از زایمان در حالت نفاس، نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آوردند تا وی را حدّ بزند. حضرت فرمود: ای زن، برو تا زمانی که خون از تو قطع شود».

805- 46051- (17) امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «بر زن آبستن تا زمانی که وضع حمل کند، حدّی نیست و بر زن زایمان کرده و در حال نفاس تا آن که پاک شود، حدّی نیست».

806- 46052- (18) امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «بر زن آبستن تا آن زمان که وضع حمل کند، حدّی نیست و بر زن زایمان کرده و در حال نفاس تا آن زمان که پاک شود، حدّی نیست و بر زن حایض تا آن زمان که از حیض پاک شود، حدّی نیست».

807- 46053- (19) اسحاق بن عمار گوید: «از امام باقر یا امام صادق علیه السلام دربارۀ حدّ لال، کر و کور پرسیدم.

حضرت فرمود: بر آنان در صورتی که نفهمند چه می‌کنند، حدّ ثابت نیست».

ارجاعات

گذشت:

در روایت هفتم از باب چهارم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «خدمتکار آل رسول زنا کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود: ای علی، برو و حدّ را بر وی جاری کن. آن زن را بردم. متوجه شدم که خون دارد و هنوز خونش قطع نشده است. این را به پیامبر صلی الله علیه و آله گزارش دادم. حضرت فرمود: او را رها ساز تا خونش قطع شود. پس از آن، حدّ را بر وی جاری کن».

باب 13 شرط بلوغ در وجوب حدّ

اشاره

808- 46054- (1) امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «بر پسر، حدّ کامل ثابت نمی‌شود تا آن که محتلم شود یا بوی زیر بغلش بلند شود».

ارجاعات

گذشت:

در روایت یکم از باب دوازده از ابواب مقدمات، آمده است که: «قلم تکلیف بر بچه جاری نمی‌شود، تا بالغ شود» و در روایت دو، این گفته که: «چه زمانی بر پسر ثابت می‌شود که به حدود کامل، مؤاخذه و بر وی حدّ اجرا شود؟ امام علیه السلام فرمود: زمانی که از یتیمی درآید و بالغ شود».