منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 337

922- 46169- (2) حلبی گوید: «از امام صادق علیه السلام دربارۀ مرد آزاد پرسیدم که: آیا کنیز را محصنه می‌کند؟ حضرت فرمود: مرد آزاد، کنیز را محصنه نمی‌کند و کنیز مرد آزاد را محصن نمی‌سازد ولی مرد یهودی، زن مسیحی را و مرد مسیحی، زن یهودی را محصن می‌کند».

923- 46170- (3) محمد بن مسلم گوید: «از امام باقر علیه السلام دربارۀ این که آیا کنیز، مرد آزاد را محصن می‌کند، پرسیدم. حضرت فرمود: کنیز داشتن، موجب محصن شدن مرد آزاد نیست و برده داشتن نیز موجب محصن بودن زن آزاد نمی‌شود ولی مرد مسیحی، موجب محصنه شدن زن یهودی و مرد یهودی، موجب محصنه شدن زن مسیحی است».

924- 46171- (4) و همان گونه که داشتن کنیز، زن مسیحی و زن یهودی موجب محصن بودن مرد آزاد نمی‌شوند، چنانچه وی با زن آزادی زنا کرده باشد، همین گونه حدّ زنای مرد محصن بر وی ثابت نمی‌شود، اگر- در حالی که زنی آزاد در اختیار دارد- با زن یهودی یا زن مسیحی یا کنیزی زنا کند.

925- 46172- (5) علی بن جعفر گوید: «از برادرم موسی بن جعفر علیه السلام دربارۀ مرد آزادی که کنیزی در اختیار دارد، پرسیدم که: آیا اگر زنا کند، حکم سنگسار بروی ثابت می‌شود؟ حضرت فرمود: آری».

ارجاعات

می‌آید:

در روایت چهارم از باب بعدی، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «مردی که از خانواده‌اش دور است، سنگسار نمی‌شود و نیز مردی که همسر گرفته ولی هنوز او را نبرده و با وی آمیزش نکرده است، سنگسار نمی‌شود».

و در روایت هفتم از باب هشتم، این گفته که: «مردی زنا می‌کند ولی هنوز همسرش را نبرده و با وی آمیزش نکرده است آیا محصن محسوب می‌شود؟ حضرت فرمود: نه و نیز با کنیز هم محصن به حساب نمی‌آید».

و در روایت هشتم، فرمودۀ معصوم علیه السلام که: «با داشتن کنیز، محصن نمی‌شود».

و در روایت نهم، این گفته که: «برده‌ای با زن آزادی ازدواج می‌کند و پس از آن آزاد می‌شود و در پی آن زنا می‌کند. حضرت فرمود: وی سنگسار نمی‌شود تا آن که با زن آزادش پس از آزادی خود، آمیزش کند».

و روایت سوم، چهارم، پنجم و دوازدهم از همین باب هشتم، دلالت بر برخی از مفاد این باب می‌کند.

باب 6 حکم احصان در فرض غیبت هر یک از زوجین

اشاره

926- 46173- (1) محمد بن مسلم گوید: «از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: مردی که از همسرش دور شده است و زنی که از شوهرش دور شده است، سنگسار شدن بر آنان ثابت نمی‌شود مگر این که مرد همراه با زن و زن همراه با مرد باشد».