منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 343

950- 46197- (5) امام صادق علیه السلام دربارۀ پسری که با زنی زنا می‌کند، فرمود: «پسر، تعزیر می‌شود و بر زن حدّ [کامل] جاری می‌شود و دربارۀ مردی که با دختری [نابالغ] زنا می‌کند، فرمود: دختر تعزیر می‌شود و بر مرد، حدّ [کامل] جاری می‌شود».

951- 46198- (6) امام صادق علیه السلام فرمود: پسر بچه اگر با زنی زنا کند، حدّ بر او زده نمی‌شود ولی مردی که با دختر بچه زنا کند، حدّ می‌خورد».

952- 46199- (7) علی بن جعفر گوید: «از برادرم موسی بن جعفر علیه السلام دربارۀ پسر بچه‌ای که با زنی زنا کند، پرسیدم. حضرت فرمود: زن تازیانه می‌خورد ولی بر پسر بچه چیزی نیست».

953- 46200- (8) امام جعفر صادق علیه السلام دربارۀ صغیری که هنوز بالغ نشده است و زن بزرگسالی با وی زنا کرده است و مرد بالغی که با صغیره‌ای که بالغ نشده است زنا کرده است، فرمود: «بالغ از آن دو چنانچه بکر باشد- منهای طفل- حدّ زانی خورده می‌شوند و طفل‌ها حدّ ندارند ولی دردناک تأدیب می‌شوند».

954- 46201- (9) علی بن جعفر گوید: «از برادرم موسی بن جعفر علیه السلام دربارۀ مردی که با دخترکی زنا کرده است، پرسیدم که: چه حکمی بر وی است؟ حضرت فرمود: حدّ».

955- 46202- (10) عبدالرحمن گوید: «از او [معصوم علیه السلام] دربارۀ پسری که با زنی زنا کرده است، پرسیدم. حضرت فرمود: پسر بچه تازیانه زده نمی‌شود و نیز از مردی که با دخترکی زنا می‌کند، پرسیدم. حضرت فرمود:

به مرد تازیانه زده می‌شود».

ارجاعات

گذشت:

در روایت دوم از باب دوازدهم از ابواب مقدمات، این گفته که: «چه زمانی علیه پسر ثابت می‌شود که به حدود تام مؤاخذه و حدود تام بر او اجرا و بدان جلب شود؟ حضرت فرمود: آن زمان که یتیمی از وی برود و بالغ شود. پرسیدم: آیا این حدّی دارد که بدان شناخته شود؟ حضرت فرمود: آن زمان که محتلم شود یا به پانزده سالگی برسد یا آن که شرمگاهش موی زبر درآورد، در این صورت حدود تام بر وی جاری و به حدود تام مؤاخذه و نیز حدود تام به نفعش اخذ شود».

و در روایت سوم، این گفته که: «پسر آن زمان که پدرش وی را همسر دهد و او با این که نابالغ است با همسرش آمیزش کند، آیا حدود بر او جاری می‌شود؟ در همین حال که او نابالغ است، راوی گوید: حضرت فرمود: اما حدود کاملی که مردان بدان مؤاخذه می‌شوند، نه. ولی در ارتباط با همۀ حدود به اندازۀ سنش تازیانه می‌خورد؛ بنابراین تا پانزده سالگی به این شکل مؤاخذه می‌شود و حدود خداوند در میان بندگانش و نیز حقوق مسلمانان، در میان‌شان باطل نمی‌شود».