منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 344

و در روایت پنجم، این گفته که: «نماز بر بچه آن زمان که بفهمد و روزه آن زمان که توان روزه گرفتن را پیدا کند و شهادت و حدود آن زمان که محتلم شود، واجب می‌شود.»

و در روایت پانزدهم، این گفته که: «آن زمان که هشت سال پسر تمام شود، کار وی نافذ و فرائض و حدود بر وی واجب است و آن زمان که دختر نه سالش تمام شود، او نیز چنین خواهد بود».

و در روایت شانزدهم، فرمودۀ معصوم علیه السلام که: «آن زمان که پسر هشت ساله شود، تصرف او در مالش نافذ است. مرحوم شیخ طوسی این روایت را بر موردی که یک کار از آنان چند مرتبه سر زند، حمل کرده است و به دیگر احادیث باب نیز توجه کن؛ چرا که با مقام ما مناسبت دارد.

و در روایت دهم از باب پنجاه و یکم از ابواب تزویج، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «آن زمان که دختر با شوهرش آمیزش کند و نه ساله باشد، یتیمی‌اش زایل، اموالش به او داده، حدود تام بر او و به نفع او جاری می‌شود».

و در روایت چهاردهم از باب یکم از ابواب احکام عمومی حدود، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که:

«پیوسته امیرالمؤمنین علی علیه السلام آن زمان که دختر و پسر نابالغ را نزد حضرت می‌آوردند، حدّی از حدود خداوند عز و جل را باطل نمی‌کرد. از امام سؤال شد که: چگونه حضرت می‌زد؟ امام فرمود: حضرت پیوسته تازیانه را با دست از وسط آن یا یک سوم آن می‌گرفت و آن گاه با آن به اندازۀ سن آنان می‌زد و هیچ حدّی از حدود خداوند عز و جل را باطل نمی‌کرد».

و در روایات باب سیزدهم، روایاتی که بر این مطلب دلالت دارد می‌آید؛ لذا به آن مراجعه کنید.

می‌آید:

در باب بیست و نهم از ابواب حدّ سرقت، روایاتی هست که بر این مطلب دلالت دارد.

باب 10 کیفیّت و کمیّت شهادت به زنا

اشاره

956- 46203- (1) امام صادق علیه السلام فرمود: «حدّ سنگسار کردن آن است که چهار نفر شهادت دهند که دیده‌اند مرد [آلت خویش را] داخل می‌کند و بیرون می‌کشد».