منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 367

1075- 46322- (12) روایت شده است: «مردی که کنیزش را به غلامش تزویج و پس از آن با کنیز آمیزش کرده بود، نزد امیرالمؤمنین علی علیه السلام آوردند. حضرت او را حدّ زد».

1076- 46323- (13) حلبی گوید: «از امام صادق علیه السلام دربارۀ مردی که با کنیز مکاتب خویش آمیزش کرده است، پرسیدم. حضرت فرمود: اگر کنیز یک چهارم مکاتبه را پرداخته است، این مرد تازیانه می‌خورد و اگر محصن هم باشد، سنگسار می‌شود. ولی اگر کنیز چیزی نداده است، بر این مرد چیزی نیست».

1077- 46324- (14) از امام صادق علیه السلام دربارۀ مردی که کنیزی دارد و با کنیز مکاتبه دارد و کنیز گفته است که هر چه از مکاتبه‌ام پرداخت کردم، به اندازۀ آن من آزاد شوم و مرد نیز پذیرفته است. پس از آن کنیز بخشی از مکاتبه‌اش را پرداخته و مولایش پس از پرداخت با وی آمیزش کرده است، سؤال شد.

حضرت فرمود: «اگر مرد، کنیز را بر آمیزش مجبور کرده است به اندازه‌ای که کنیز از مکاتبه‌اش پرداخت کرده، مرد حدّ می‌خورد و به اندازۀ باقی ماندۀ مکاتبه از حدّ کاسته می‌شود و اگر کنیز با مرد همراهی داشته، شریک مرد در حدّ خواهد بود و مانند مرد حدّ می‌خورد».

1078- 46325- (15) اگر مردی با کنیز مکاتب خویش آمیزش کند- اگر کنیز یک چهارم را پرداخته است- مرد حدّ می‌خورد و اگر محصن باشد، سنگسار می‌شود ولی اگر کنیز چیزی نپرداخته است، چیزی بر مرد نیست.

ارجاعات

گذشت:

در روایات باب دوازدهم از ابواب نکاح عبید، آنچه بر همین مطلب دلالت داشت، به ویژه روایت اول؛ چرا که در آن روایت، ابن سنان گوید: «از امام صادق علیه السلام دربارۀ مردانی که در یک کنیز شریک شده و به یکی از خودشان اعتماد کرده‌اند که کنیز نزد وی باشد و او هم با کنیز آمیزش کرده است، پرسیدم. حضرت فرمود: به اندازۀ پولی که این شخص برای کنیز داده، از حدّش کاسته می‌شود و به اندازۀ آنچه سهم او از کنیز نیست، حدّ بر او زده می‌شود و کنیز را برای او به قیمت می‌رسانند و همان قیمت برعهدۀ شخص است و اگر این قیمت کمتر از قیمتی است که کنیز با آن خریداری شده است، همان قیمت اول برعهدۀ شخص است و اگر قیمت کنیز در روزی که به قیمت رسیده بیش از پولی است که برای کنیز داده شده است، این مرد با خواری ملزم به همان قیمت می‌شود؛ چرا که وی با کنیز آمیزش کرده است».