منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 379

ارجاعات

گذشت:

در روایت چهارم از باب بیست و ششم از ابواب خوراکی‌ها، گفتۀ ابوحنیفه که: «چه می‌گویی بردۀ مکاتبی که قرارداد مکاتبه‌اش هزار درهم بوده است، نهصد و نود و نه درهم را پرداخت کرده است.

پس از آن زنا کرده، چگونه او را حدّ بزنیم؟ من گفتم: برای این قضیه نزد من روایت است. محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام روایت می‌کند که: امیرالمؤمنین علی علیه السلام پیوسته با تمام تازیانه و با یک سوم و نصف و بعضی از آن به اندازه‌ای که برده پرداخت کرده، می‌زد» و در بسیاری از روایات باب بیست و نیز باب قبلی، مناسب این باب.

باب 29 حکم زانی که مدّعی جهل است و حکم ازدواج با زن شوهردار و عدّه‌دار

اشاره

1131- 46379- (1) ابوعبیده گوید: «از امام صادق علیه السلام دربارۀ زنی که با مردی ازدواج کرده با این که زن شوهر دارد، پرسیدم. حضرت فرمود: اگر شوهر اولش در همان شهری که زن در آن و با وی مقیم است و زن دسترسی به مرد و مرد دسترسی به زن دارد، در این صورت بر زن همان است که بر زناکار محصن است؛ یعنی سنگسار شدن. ولی اگر شوهر اولش دور از زن و همراه زن در همان شهر مقیم است ولی دسترسی به زن ندارد و زن نیز دسترسی به او ندارد، در این صورت بر این زن است، آنچه بر زن زناکار و غیر محصن است و لعان بین این دو نخواهد بود و جدایی ایجاد نمی‌شود. پرسیدم: چه کسی این زن را سنگسار می‌کند یا حدّ می‌زند، با این که شوهرش او را نزد امام نمی‌برد و از زن نیز نمی‌خواهد که نزد امام برود؟ حضرت فرمود: پیوسته حدّ الهی در بدن این زن خواهد بود تا کسی بدان قیام کند یا آن که زن، خدا را در حالی ملاقات کند که خداوند بر وی غضبناک است. پرسیدم:

اگر زن در ارتباط با کاری که کرده است، جاهل باشد؟ حضرت فرمود: آیا این زن در سرزمین هجرت [/ اسلام] نیست؟ گفتم: بله. حضرت فرمود: هیچ زن مسلمانی امروز نیست مگر این که می‌داند که زن مسلمان نمی‌تواند دو شوهر بگیرد. حضرت افزود: اگر زن هنگامی که زنا داد، بگوید نفهمیدم یا نمی‌دانستم آنچه کرده‌ام حرام است و حدّ بر او جاری نگردد، در این هنگام حدود الهی تعطیل می‌شود».

1132- 46380- (2) ابوبصیر گوید: «از امام صادق علیه السلام دربارۀ زنی که مردی با وی ازدواج کرده پس از آن متوجه