منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 395

1188- 46436- (4) حسین بن خالد گوید: «به امام ابوالحسن علیه السلام گفتم: دربارۀ محصن برایم بگویید. اگر او از چاله فرار کند، آیا برگردانده می‌شود تا حدّ بر او جاری شود؟ حضرت فرمود: برگردانده می‌شود و برگردانده نمی‌شود. پرسیدم:

این چگونه است؟ حضرت فرمود: اگر خود علیه خویش اقرار کرده است و پس از آن که سنگی به او خورده از چاله فرار کرده است، برگردانده نمی‌شود. ولی اگر بیّنه بر او شهادت داده و خود انکار می‌کرده آن‌گاه فرار کرده، با خواری برگردانده می‌شود تا حدّ بر او اجرا شود. دلیل این مطلب آن است که، ماعز بن مالک نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله به زنا اقرار کرد. حضرت دستور داد تا وی را سنگسار کنند. او از چاله گریخت. زبیر بن عوام استخوان ساق پای شتری را به سوی او پرتاب کرد و او را زمین زد و او افتاد. مردم به او رسیدند و او را کشتند.

پس از آن به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند. حضرت به آنان فرمود: چرا زمانی که فرار کرد او را رها نکردید که برود؟ چرا که او خود بر خویش اقرار کرده بود. حضرت به آنان فرمود: اگر علی علیه السلام همراه با شما بود، شما گمراه نمی‌شدید. حضرت افزود: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دیۀ این مرد را از بیت‌المال مسلمانان پرداخت».

1189- 46437- (5) از امام صادق علیه السلام سؤال شد: «کسی که باید سنگسار شود، فرار می‌کند. حضرت فرمود: اگر خود علیه خویش اقرار کرده است، بازگردانده نمی‌شود ولی اگر شهود علیه وی شهادت داده‌اند، برگردانده می‌شود».

1190- 46438- (6) اگر کسی که باید سنگسار شود بگریزد- با این که خودش اقرار کرده بوده است- رها می‌شود ولی اگر فرار کند- در حالی که بیّنه علیه وی شهادت داده بودند- به چاله برگردانده و سنگسار می‌شود تا بمیرد.

ارجاعات

گذشت:

در روایت چهارم از باب نهم از ابواب احکام عمومی حدود، گفتۀ او که: «زبیر او را دید. با استخوان ساق پای شتر او را زد، او افتاد. زبیر او را بست. مردم به او رسیدند و او را کشتند. پس از آن به پیامبر صلی الله علیه و آله گزارش کردند.

حضرت فرمود: چرا او را رها نکردید؟ آن‌گاه حضرت فرمود: اگر پنهان می‌شد و توبه می‌کرد، برایش بهتر بود».

و نیز در روایت پنجم، مانند آن.

باب 41 حکم کسی که در ماه مبارک رمضان زنا کند

اشاره

1191- 46439- (1) امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «هر کس در ماه مبارک رمضان زنا کند، حدّ می‌خورد و مجازات می‌شود؛ چرا که در ماه مبارک رمضان افطار کرده است. همان گونه که علی علیه السلام با نجاشی عمل کرد و اگر این کار را سه بار تکرار کرد، کشته خواهد شد».

ارجاعات

می‌آید:

ماجرای نجاشی در باب سوم از ابواب حدّ مسکر.