منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 425

ولی اگر به او بگوید: تو زنا کرده‌ای- بر وفق روایاتی که در پیش آوردیم- حدّ بر وی ثابت نمی‌شود و اما آنچه در این روایت است که حدّ برکسی که کافر یا یهودی یا مسیحی را قذف کند ثابت است، احتمال دارد که منظور از آن، صورتی است که مادرش مسلمان است؛ چرا که بر هرکس که چنین مردی را قذف کند، به حرمت اسلام حدّ واجب است، ولی اگر چنین نباشد- بر وفق روایات پیشین- تعزیر ثابت می‌شود».

ارجاعات

گذشت:

در بسیاری از روایات باب دوازدهم از ابواب مقدمات، چیزی که بر بعضی از مقصود دلالت دارد.

و در روایت ششم از باب هفتاد و سوم از ابواب وصیت، فرمودۀ معصوم علیه السلام که: «اگر سیزده سال بر او بگذرد، کارهای خوب برای او نوشته می‌شود و کارهای بد بر او نوشته می‌شود».

و در باب یازده از ابواب احکام عمومی حدّ، روایاتی که مناسب با این باب است.

و در روایات و اشاره‌های باب سیزده، چیزی است که بر این دلالت دارد؛ مراجعه کنید.

می‌آید:

در باب بیست از ابواب قتل و قصاص، چیزی که مناسبت با این باب دارد.

و در روایات باب نهم از ابواب عاقله، چیزی که دلالت دارد که عمل بچه خطا محسوب می‌شود.

باب 3 گفته‌هایی که قذف بدان ثابت می‌شود یا نمی‌شود

اشاره

1310- 46558- (1) امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «اگر مردی، مردی را متهم سازد و بگوید که: تو کار قوم لوط را می‌کنی [با مردان آمیزش داری]، حضرت فرمود: حدّ قاذف که هشتاد تازیانه است، می‌خورد».

1311- 46559- (2) غیاث گوید: «از امام جعفر صادق علیه السلام دربارۀ مردی که به مردی گفته است: تو کار قوم لوط را می‌کنی، پرسیدم. حضرت فرمود: حدّ قاذف که هشتاد تازیانه است، می‌خورد».