منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 459

1462- 46710- (28) حمّاد بن عثمان گوید: «از امام صادق علیه السلام پرسیدم که: تعزیر چه اندازه است؟ حضرت فرمود:

کمتر از حدّ. حمّاد گوید: پرسیدم: کم‌تر از هشتاد؟ حضرت فرمود: نه، ولی کم‌تر از چهل؛ چرا که چهل، حدّ برده است. حمّاد گوید: پرسیدم: تعزیر چقدر است؟ حضرت بیان داشت: امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: به اندازه‌ای که والی، گناه و توان بدنی مرد را تشخیص دهد» و این روایت مجددا از کافی و علل الشرائع، در باب نوزدهم از ابواب حدّ محارب خواهد آمد.

شیخ طوسی رحمه الله در تهذیب گوید: «اولین اشکالی که در این روایت است این که، در ظاهر این روایت نیامده که حدّ برده که چهل است تنها در شراب‌خواری وی است و اگر در ظاهر روایت چنین چیزی نباشد، می‌تواند این حدّ برده در غیر از شراب‌خواری باشد. به علاوه، اگر روایت صراحت داشت که این حدّ برده است، در شراب‌خواری باز ما می‌توانستیم آن را بر نوعی از تقیه حمل کنیم؛ چرا که این نظر، موافق مذهب برخی از اهل سنت است».

1463- 46711- (29) اگر برده شرب خمر کند، هشتاد تازیانه می‌خورد.

1464- 46712- (30) زراره گوید: «از امام باقر علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: عبیدالله بن عمر شرب خمر کرده بود و برای اجرای حدّ آورده شد. عمر دستور داده بود که او را بزنند. هیچ کس برای اجرای حدّ بر وی پا پیش نگذاشت، تا آن که امیرالمؤمنین علی علیه السلام با ریسمانی «1» دولا برخاست و او را با آن چهل تا زد».

ارجاعات

گذشت:

در روایت نوزده از باب بیست و هشت از ابواب نوشیدنی‌ها، فرمودۀ پیامبر صلی الله علیه و آله که: «هر کس شرب خمر کند، او را تازیانه بزنید و هر کس که مجددا شرب خمر کرد، او را تازیانه بزنید و هر کس که بار چهارم شرب خمر کرد، او را بکشید».

و در روایت هشتم از باب یکم از ابواب حدّ زنا، این گفته که: «چگونه در شرب خمر هشتاد و در زنا صد تازیانه است؟ حضرت فرمود: ای اسحاق، حدّ یکی است ولی در زنا بیشتر شده است؛ چرا که نطفه را از بین می‌برد و آن را در غیر جایگاهش که خداوند عز و جل بدان دستور داده است، می‌گذارد».

و در روایات باب هفده و باب پانزده از ابواب حدّ قذف، روایتی که دلالت بر کیفیت حدّ شرابخوار دارد.

(1). رشته های چرم بافته شده که با آن زین‌ها و کجاوه‌ها را می‌بستند- م