منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 512

که سوراخی کرده و چیزی برنگرفته است. این کس قطع دست بر او واجب نمی‌شود و تنها قطع دست در زمانی است که مال را بردارد».

1692- 46940- (20) علی بن سعید گوید: «از امام صادق علیه السلام دربارۀ مردی که در حال نبش قبر دستگیر شده است، پرسیدم. حضرت فرمود: من قطع دست بر او نمی‌بینم مگر این که در حالی که چند بار نبش قبرکرده، دستگیر شود که در این صورت دست او را قطع می‌کنم».

1693- 46941- (21) در کتاب مقنع [شیخ صدوق رحمه الله] آمده است: «اگر مردی پیدا شود که نبش قبر می‌کند، قطع دست بر او نیست؛ مگر این که در حالی که چند بار نبش قبر کرده، دستگیر شود؛ در چنین صورتی دست راستش را قطع می‌کنم».

ارجاعات

گذشت:

در باب چهل و دو از ابواب حدّ زنا، روایاتی که بر این مفاد دلالت دارد.

و در روایت پنجم از باب یازده، این فرموده که: «از امام صادق علیه السلام دربارۀ جیب بر، نبّاش و قاپ‌زن پرسیدم. حضرت فرمود: دست او [/ قاپ‌زن] قطع نمی‌شود».

و در روایت هشت، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام: «دست نبّاش و جیب‌بُر بریده می‌شود ولی دست قاپ‌زن بریده نمی‌شود».

و در روایت نهم، مانند آن.

باب 23 حکم سارقی که پیش از قطع دست، سرقت را تکرار کند

1694- 46942- (1) امام باقر علیه السلام دربارۀ مردی که سرقت کرده ولی دستگیر نشده است، سپس بار دیگر سرقت کرده و باز دستگیر نشده است، بار دیگر سرقت کرده و دستگیر شده، بیّنه آمدند و علیه او به سرقت اول و سرقت اخیر شهادت دادند، فرمود: «دست او برای سرقت اول بریده می‌شود ولی پایش برای سرقت اخیر بریده نمی‌شود. از امام سؤال شد: این چگونه است؟ حضرت فرمود: چون همۀ شهود در یک جا به سرقت اول و اخیر- پیش از آن که به خاطر سرقت اول دستش بریده شود- گواهی داده‌اند.