منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 517

1714- 46962- (2) امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «قطع دست بر اجیر تو نیست و نه بر کسی که تو خود او را به خانه‌ات راه داده‌ای- اگر از خانه‌ات سرقت کرد». منظور حضرت این است که او را در همان زمان که به خانه برده‌ای، سرقت کند. امام جعفر صادق علیه السلام بیان داشت: «حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: هر کس را که تو خود به خانه‌ات راه دهی، او امانتدار محسوب می‌شود و اگر سرقت کند، دستش قطع نمی‌شود ولی ضامن چیزی است که سرقت کرده است».

1715- 46963- (3) روایت شده است که: «اگر مهمانی، مهمان دیگری را بیاورد و آن مهمان دیگر سرقت کند، دست او بریده می‌شود».

1716- 46964- (4) در کتاب مقنع [شیخ صدوق رحمه الله] آمده است: «مهمانِ مهمان اگر سرقت کند، دستش بریده می‌شود؛ چرا که او بدون اجازه داخل خانۀ آن مرد شده است».

ارجاعات

گذشت:

در روایات باب هشت، مناسب این باب.

و در روایت دهم از باب دهم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «بر قاپ‌زن و بر مهمان، قطع دست نیست».

و در روایت دوم از باب بیست و پنجم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «بر اجیر و مهمان، حدّ سرقت قرار نمی‌گیرد».

و در روایت سوم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «دست اجیر و مهمان اگر سرقت کنند، قطع نمی‌شود؛ چرا که این دو، امین محسوب می‌شوند».

و در روایت چهارم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «بر اجیر و مهمان، قطع دست نیست؛ چرا که این دو امین شمرده شده‌اند».

و در دیگر روایات این باب، چیزی که بر عدم جواز قطع دست کسی که امین دانسته شده است، دلالت دارد.

باب 29 حکم سارق غیربالغ

اشاره

1717- 46965- (1) عبدالله بن سنان گوید: «از امام صادق علیه السلام دربارۀ بچه‌ای که سرقت می‌کند، پرسیدم. حضرت فرمود: یک بار و دوبار نادیده گرفته می‌شود و در مرحلۀ سوم تعزیر می‌شود و اگر مجددا سرقت کرد، سر انگشتانش بریده می‌شود؛ باز اگر سرقت کرد، پایین‌تر از آن بریده می‌شود».

1718- 46966- (2) امام صادق علیه السلام دربارۀ بچه‌ای که سرقت می‌کند، فرمود: «یک بار مورد عفو قرار می‌گیرد. اگر مجددا سرقت کرد، سرانگشتانش بریده یا ساییده می‌شود تا آن که خون بیاید. باز اگر سرقت کرد، انگشتانش قطع می‌شود و اگر مجددا سرقت کرد، پایین‌تر از آن قطع می‌شود».