منابع فقه شیعه جلد 25-30 صفحه 80

و در روایت بیست، فرمودۀ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله که: «با زنان مشاوره نکنید و مخالفت‌شان کنید؛ چرا که در مخالفت با آنان برکت است.»

و در روایت بیست و دوّم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «در اسرار با زنان مشورت و در مورد خویشاوندان از آنان اطاعت مکنید.»

و در روایت بیست و سوّم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «در مخالفت کردن با زنان برکت است.»

و در روایت دوازده از باب بیست و شش از ابواب پاره‌ای از احکام زنان و مردان نامحرم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «بر زنان، اذان و اقامه نیست. (تا آن‌که گوید): و زن قضاوت و امارت را به‌عهده نگیرد و با آنان مشورت نشود.»

و نیز فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «و روا نیست شهادت زنان در هیچ‌یک از حدود و روا نیست شهادت‌شان در طلاق و رؤیت هلال» ...؛ را ملاحظه کنید.

و در روایت سیزده، این گفته که: «اگر حضرت حوّا از کلّ اعضای آدم آفریده می‌شد، دادرسی برای زنان روا می‌شد؛ آن‌گونه که برای مردان رواست.»

و در روایت پانزده، این گفته که: «تو را همیشه محزون قرار دادم و از میان شما حاکم قرار ندادم و از جنس شما پیامبری مبعوث نکردم.»

و در روایت یکم از باب پیشین، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «از حکومت [قضاوت] بپرهیزید؛ چرا که حکومت تنها برای رهبر آشنای با قضاوت و عادل در میان مسلمانان است- برای پیامبر یا وصیّ پیامبر.»

و در روایت دوم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «ای شریح، تو جایی نشسته‌ای که جز پیامبر یا وصیّ پیامبر یا فرد شقیّ آنجا نمی‌نشیند.»

و در روایت شانزده، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «ولی به مردی از خودتان که چیزی از دادرسی‌های ما را می‌داند، متوجه شوید و او را در میان خودتان دادرس قرار دهید. من او را دادرس قرار داده‌ام، برای دادرسی نزد وی بروید.»

می‌آید:

در روایت سوم از باب چهل و یکم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «مبادا وقتی که خصومت و نزاعی بین‌تان واقع می‌شود یا در داد و ستد میان‌تان نزاعی در می‌گیرد، به یکی از این فاسقان برای حکم و دادرسی مراجعه کنید! بلکه مردی را که حلال و حرام ما را می‌شناسد، بین خودتان قرار دهید؛ چرا که من او را قاضی قرار داده‌ام.»

در روایت یکم از باب سیزدهم از ابواب شهادات، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «خداوند شهادت دو زن را به دلیل نقص عقل و دین آنان، معادل شهادت یک مرد قرار داده است.»

و در روایت چهل و دوم از باب نوزدهم، فرمودۀ امام معصوم علیه السلام که: «علّت رها کردن شهادت زنان در خصوص طلاق و استهلال برای ضعف‌شان از دیدن و طرفداری کردن‌شان از زنان در طلاق است؛ بدین دلیل شهادت آنان روا نیست.»

و تو دیگر روایات باب را نیز ملاحظه کن؛ چرا که در آنها روایاتی است که بر پذیرفتن شهادت زنان در بسیاری از امور دلالت دارد.