صراط‌النجاة صفحه 115

قصد هر سوره‌ای که می‌خواهد، بلی اگر در بین سوره ملتفت شود تعیین نکردن سوره را، در حال «بسم اللّه» به جهت غفلت ضرر [1] ندارد و همان را تمام کند.

مسأله 476- جایز است عدول از سوره، تا سوره از نصف نگذشته،

مگر سوره جحد و توحید، بلی در حال اضطرار، مثل آن که کلمه یا آیه فراموش کند، می‌تواند عدول کند مطلقا و عدول به سوره جمعه و منافقین هم می‌تواند کرد بنا بر تفصیلی که دارد در محل خود.

مسأله 477- واجب است بر مرد جهر خواندن حمد و سوره‌

‌در نماز صبح و در دو رکعت نماز مغرب و عشا. و در غیر از آنها [2] باید آهسته بخواند. چه مرد و چه زن بلکه زنها را هم در نماز جهریّه احوط اخفات خواندن است اگر چه نامحرم هم صوتشان را نشنود و تسبیحات اربع را باید آهسته خواند.

مسأله 478- مرد در نماز جماعت که باید بخواند قرائت را،

واجب است اخفات بخواند اگر چه نماز جهریّه باشد.

مسأله 479- جهر، ظاهر شدن صوت است و اخفات،

ظاهر نشدن صوت است، اگر چه دیگران بشنوند [3] پستی صوت را و اگر شخص نسیانا جهر یا اخفات را خلاف خواند هر جا که به خاطرش آمد به حال خود بخواند، گذاشته‌اش ضرر ندارد و اگر عمدا جهر یا اخفات بخواند یا عکس، نماز را اعاده کند، مگر کسی که جاهل به حکم باشد نه موضوع [4] و متنبّه به سؤال هم نباشد، عفو است از برای او.

مسأله 480- مستحب است جهر خواندن قرائت نماز جمعه [5] را‌

و «بسم اللّه» حمد و سوره در دو رکعت اول ظهر و عصر را.

[1]- (خراسانی) اگر به قصد داعی شروع نموده باشد اگر چه غفلت داشت از این که داعی را دارد.

(شیرازی) با اعتیاد به آن سوره، و الّا احوط اعاده است به قصد قربت مطلقه. [2] (شیرازی) علی الاحوط در نماز جمعه و اولین از ظهر روز جمعه.

[3] (صدر) احوط نشنیدن کسی است که دور از او است عرفا. [4] (یزدی) بلکه جاهل به موضوع هم. [5] (یزدی) بلکه نماز ظهر در روز جمعه.