کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 104

صفحه 104

مگر انسان از سگ، نجس‌تر است، در صورتی که بر تمام موجودات، برتری دارد این مطلب را برایم روشن فرمائید؟.

ج‌

‌- راجع به مسأله غسل مس‌ّ میّت، اوّلا آن چه بر ما واجب است عمل به تکالیف شرعیّه است و دانستن فلسفه تمام احکام، برای ما متعذّر است. اجمالا با ملاحظه حکمتها و فلسفه‌های معلومه بسیاری از احکام، می‌فهمیم که تعالیم این دین، بر اساس حفظ و تأمین مصالح یا دفع مفاسد است.

و ثانیا: ممکن است در باره حکمت آن این چنین گفت که چون مردم، طبعا از مرده حیوانات، متنفّرند کسی آن را مس‌ّ نمی‌کند ولی مرده انسان در معرض تماس‌ّ زندگان - خصوص خویشان و دوستانش - قرار دارد، لذا این گونه مقرّر شده است. حکمتهای دیگری نیز هست که به همین اکتفاء شد.

س‌

‌- شخصی سؤال می‌کند که غسل مس‌ّ میّت، فلسفه‌اش چیست؟

خواهشمند است فلسفه آن را اجمالا مرقوم فرمائید.

ج‌

‌- دانستن حکمت و فلسفه احکام، واجب نیست و برای نوع مردم که مشغول کارهای عادی خود هستند فراهم نمی‌شود باید مانند بیماری بود که به طبیب، مراجعه می‌نماید و از فوائد دوا و ترکیبات آن و علّت مقدار تجویز شده نمی‌پرسد و دانستنش هم برای بیمار عادی، میسّر نیست. وظیفه مریض، مراجعه به طبیب است چنانچه در بعضی از روایات هم وارد شده که شما مانند بیمارید و رب‌ّ العالمین مانند طبیب است 1، مع ذلک چون میته و مرده انسان در معرض تماس‌ّ اقارب و خویشان است و آنان در معرض آلوده شدن به میکرب می‌باشند از این جهت، غسل واجب است و حکمتهای دیگری نیز دارد که برای بیان آن احتیاج به مجال بیشتری است.

س‌

‌- بنده چون دانشجوی دانشکده پزشکی هستم، ناچار به مطالعه علمی استخوانهای مردگان می‌باشم و ناچارم که همیشه استخوانهای مرده‌ای که غسل نداده‌اند و فقط ضدّ عفونی شده مس‌ّ نمایم و نمی‌توانم دائما غسل کنم.

اکنون بنده را راهنمایی فرمائید و در رساله عملیّه تعبیر به احتیاط واجب فرموده‌اید آیا می‌شود این مسأله را از دیگری تقلید کرد یا نه؟.