کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 133

صفحه 133

اطاقهایی نو ساخته‌اند که درهای آنها از طرف سقف مسجد باز می‌شود هنگام تعمیر مسجد، سقف مسجد را جزء مسجد، حساب نمی‌کردند حال آیا از سقف مسجد باید مسجد حساب کرد یا نه؟ و آیا مسجد، از تخوم ارض تا آسمان محکوم بحکم مسجد است یا فقط آنجا که نماز خوانده می‌شود؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال، اگر اوّل، زمین مسجد را برای نماز، وقف کرده‌اند و بعد اطاقها را ساخته و وقف کرده‌اند جای نماز من تخوم الارض إلی عنان السّماء حکم مسجد را دارد و اگر مسجد و اطاقها را ساخته و بعد وقف کرده‌اند طبقه بالای آن، حکم مسجد را ندارد.

- این جانب قصد دارم طبق سنّت صدر اسلام مجلس عروسی و ولیمه ازدواج پسرم را با حفظ تمام شعائر مذهبی در مسجد برگزار نمایم. استدعا دارم نظر شریف را در این مورد مرقوم فرمائید.

ج‌

‌- برگزار نمودن مجلس عروسی در مسجد، در صدر اسلام بصورت یک سنّت، معلوم نیست و بهتر این است که این گونه مجالس را در منزل خود تشکیل دهید و نسبت به مسجد اگر مزاحمت با نمازگزاران باشد حرام و الّا سزاوار نیست زیرا مناسب وضع مسجد نیست و هتک است.

- صحن مسجد، در صورت جهل به کیفیّت وقف، در حکم مسجد است که جنب نتواند در آن، درنگ کند یا نه؟.

ج‌

‌- با جهل به کیفیّت وقف و نبودن اماره یا ظاهر حال، احکام خاصّه مسجد، بر آن مترتّب نیست.

- مسجدی که علاوه بر شبستان، دارای حیاط و صحن و راهرو است و در عرف، همه آنها را مسجد می‌خوانند آیا احکام مسجد بر آنها بار است یا نه و در صورتی که قصد بانی معلوم نباشد، ساختن مستراح و امثال آن در یک طرف آن صحن، چه صورت دارد دلیل و قرینه بر عدم مسجدیّت لازم است یا نه؟.

ج‌

‌- با شک‌ّ در آن که صحن را جزء مسجد قرار داده اگر اماره‌ای بر مسجد بودن نباشد محکوم به مسجدیّت نیست و اماره بر عدم، لازم نمی‌باشد.

- چنانچه قسمتی از مسجد، مردّد باشد که آیا مسجد است یا راهی