کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 159

صفحه 159

ج‌

‌- اذان ضبط صوت، مجزی از اذان نماز نیست.

- طبق مسأله شماره 931 توضیح المسائل (موارد سقوط اذان) چنانچه اذان بگوید حرام است و یا مانعی ندارد؟.

ج‌

‌- در فرض مرقوم، سقوط اذان، بنحو رخصت است بنا بر این گفتن آن مانعی ندارد.

- صبحها که مردم خواب هستند اذان گفتن با بلندگو، چه صورت دارد؟ آیا مردم آزاری، هست یا نه؟.

ج‌

‌- اذان گفتن هر چند موجب بیدار شدن دیگران شود جائز است مگر یقین کند که موجب مرض یا شدّت مرض کسی شود.

- اذان گفتن برای نماز عصر یا نماز عشاء در وقتی که نماز عصر با نماز ظهر و نماز عشاء با نماز مغرب خوانده شود و فاصله‌ای ایجاد نشود جائز می‌دانید یا نه؟ اگر جائز نمی‌دانید آیا با خواندن تعقیبات، فاصله، ایجاد می‌شود و جائز می‌دانید که بعد از تعقیبات، اذان گفته شود یا نه و اگر تعقیبات را فاصله می‌دانید با خواندن تسبیح معروف صدّیقه طاهره علیها سلام و دعایی که معمولا در جماعات، خوانده می‌شود، فاصله، حاصل می‌شود یا این که فاصله، وقتی حاصل می‌شود که تعقیبات کامله و نوافل تمام خوانده شود و روی این فرض آیا اگر هنوز امام جماعت یا بعضی از مأمومین مشغول خواندن تعقیب و نوافل می‌باشند مؤذّن می‌تواند اذان بگوید و تمام کند یا باید صبر کند تا اتمام تعقیبات و نوافل، بعد مشغول اذان دوّم شود؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال گفتن اذان، جائز است اگر چه اولی مراعات احتیاط و نگفتن آن است و با خواندن نماز نافله یا تعقیبات مفصّله که زیاد طولانی باشد فصل، حاصل می‌شود و گفتن اذان مانعی ندارد، بلی با خواندن تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیها یا تعقیبات مختصره، فصل، حاصل نمی‌شود و بهتر نگفتن اذان است و کسی که نافله خوانده جائز است اذان بگوید هر چند نافله دیگران تمام نشده باشد.

- کسی که نماز ظهر و یا مغرب خود را به نماز عصر یا عشاء امام