کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 17

صفحه 17

بالفراغ، امّا تقلید المیّت فمقتضی الاصل عدم جواز الاعتماد علیه.

س‌

‌- هل الإجماع علی عدم جواز تقلید المیّت مطلقا ابتداء تام‌ّ، حتّی یکون معارضا لسیرة العقلاء؟ و علی تقدیر تمامیّته و معارضته فایّهما یلزم إن یقدّم؟

ج‌

‌- استقرار السیرة علی جواز تقلید المیّت ابتداء‌- و إن کان اعلم - غیر تام‌ّ فعدم جوازه لیس لقیام الدلیل علی خلافه بل لعدم الدلیل علی جواز الاکتفاء به و مع فرض تمامیّة الاجماع و سیرة العقلاء لا شک‌ّ فی تقدّم الاجماع علی السیرة لأنّه دلیل لردع الشارع عن متابعة السّیرة.

س‌

‌- شخصی پس از فوت آقای بروجردی قدّس سرّه در مسأله بقا بر تقلید میّت، از یکی از آقایان مراجع، تقلید کرده و اکنون فراموش نموده که در آن وقت کدام یک از آنان را در نظر گرفته است ولی او را اجمالا بین چند نفر می‌داند بنا بر این تکلیف او در صورتی که همه ایشان در قید حیات باشند چیست و اگر بعضی از آنان فوت نموده باشند وظیفه او چیست؟.

ج‌

‌- با فرض عدم تمکّن از تحصیل علم یا ظن‌ّ به مرجع قبلی، فعلا مثل شخصی که ابتداء می‌خواهد تقلید کند، به مجتهد حی‌ّ که واجد شرائط تقلید باشد رجوع نماید و با تعدّد و تساوی، مخیّر است به هر یک رجوع نماید و فرق نیست که مرجع قبلی مردّد بین احیاء باشد یا بین احیاء و اموات.

س‌

‌- اگر حضرت آیة اللّه به دلیل عدم جواز تقلید از میّت اشارتی فرمایند کمال بنده نوازی است.

ج‌

‌- نبودن دلیل بر جواز تقلید، از میّت با وجود مجتهد حی‌ّ، کافی در عدم جواز آن است.

بقاء بر تقلید میّت‌

س‌

‌- شخصی مقلّد مرحوم آیة اللّه بروجردی بوده پس از فوت ایشان به مرحوم آیة اللّه حکیم رجوع و بنا بر فتوای آن مرحوم به تقلید از مرحوم بروجردی باقی مانده پس از فوت مرحوم حکیم، توجّه به این که باید به مجتهد حی‌ّ مراجعه نماید نداشته لذا تا کنون به تقلید آقای بروجردی رحمة اللّه علیه باقی مانده اکنون متوجّه شده که باید در مسأله بقاء بر تقلید میّت مراجعه به حی‌ّ نماید با فرض این که مجتهد