کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 18

صفحه 18

حی‌ّ بقاء را جائز می‌داند بفرمایید اعمالی که بعد از زمان مرحوم حکیم تا کنون به تقلید آقای بروجردی انجام داده چه حکمی دارد و در آتیه، وظیفه او چیست؟.

ج‌

‌- اعمال سابقه او که مطابق فتاوی مرحوم آیة اللّه بروجردی قدّس سرّه واقع شده صحیح است و بقاء در آن چه که از فتاوی ایشان - برای عمل - یاد گرفته مانعی ندارد و آن چه را یاد نگرفته فعلا از حی‌ّ تقلید نماید.

س‌

‌- اگر مجتهد اعلمی که از او تقلید می‌کردیم و فوت نموده از مجتهدین حی‌ّ، اعلم باشد فقط بقاء بر تقلید در مسائلی که در زمان او عمل کرده‌ایم لازم است یا در مسائل جدیده نیز از نامبرده تقلید نماییم؟.

ج‌

‌- بقاء بر تقلید میّت بنظر حقیر جایز است و واجب نیست هر چند میّت اعلم باشد و در مسائل جدیده باید از حی‌ّ تقلید نمایید.

س‌

‌- اگر کسی از چند مجتهد پس از فوت دیگری تقلید کرده و در بعضی از مسائل که به فتوای مجتهد میّت اوّلی عمل کرده بود رجوع به فتوای مجتهد دوّم و عمل نمود و یا این که در بعضی از مسائل که به رأی مجتهد اوّلی عمل نموده بود به رأی مجتهد دوّم، باقی ماند بر تقلید مجتهد اوّلی، حال نسبت باین دو دسته از مسائل به رأی کدام یک از دو مجتهد باقی بماند؟.

ج‌

‌- در مسائلی که رجوع به مجتهد حی‌ّ نموده و به فتوای او عمل کرده جائز نیست مجدّدا رجوع به اوّلی نماید و اگر خواسته باشد باقی بماند باید بر تقلید دوّم باشد و امّا در مسائلی که در زمان حیات مجتهد دوّم نیز باقی بر فتوای اوّلی بوده می‌تواند با تقلید از حی‌ّ در بقاء، باقی بر تقلید اوّلی باشد.

س‌

‌- در توضیح المسائل ضمن مسأله 9 است که (اگر انسان در مسأله‌ای به فتوای مجتهدی عمل کرده و یا آن را یاد گرفته که عمل کند می‌تواند بعد از فوت آن مجتهد در آن مسأله به فتوای همان مجتهد که از دنیا رفته باقی باشد) حال اگر مجتهدی به یک نفر مقلّد خود، اذن مطلق داده باشد که هر زمان خواست سهم امام بپردازد، به یک نفر سیّدی که منظور نظر شخص دهنده است بدهد و چند سال هم مقلّد در این مسأله عمل کرده بعد آن مجتهد از دنیا رفت حال که مقلّد، رجوع به مجتهد حی‌ّ کرده آیا می‌تواند هم چنان بدون اذن مجتهد حی‌ّ در آن مسأله به فتوای