کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 19

صفحه 19

مجتهد قبلی عمل نماید و سهم را به شخص مزبور بدهد یا نه؟.

ج‌

‌- مطلبی که در توضیح، ذکر شده راجع به فتوی است و امّا اذن مجتهد، تنها در حال حیات او نافذ است و بعد از فوت، نفوذ ندارد و باید از مجتهد حی‌ّ اذن بگیرد.

مسائل متفرّقه تقلید

س‌

‌- آیا به روایاتی که مثلا در کتاب شریف اصول کافی، یا خصال شیخ صدوق و یا سفینة البحار و امثال اینها راجع به تجویز غیبت و دروغ و مانند اینها‌- در موارد خاصّه - نقل شده می‌توان عمل کرد یا نه؟.

ج‌

‌- مثل احکام تکلیفیّه، باید یا به اجتهاد، از ادلّه معتبره، استنباط نماید و یا از مجتهد، تقلید کند.

س‌

‌- کسانی که مقلّد نبوده‌اند و بیست سال یا بیشتر، کورکورانه، عبادت کرده‌اند، الآن که متوجّه شده‌اند تکلیفشان چیست؟.

ج‌

‌- اگر اعمال گذشته مطابق با فتوای مجتهد فعلی که از او تقلید می‌کنند باشد صحیح است و الّا واجب است اعمال گذشته را تدارک کنند و اگر احتمال صحّت بدهند قضا، واجب نیست.

س‌

‌- آیا تقلید اعلم، واجب مشروط است که اگر اعلم، خودبخود معلوم شد واجب باشد از او تقلید کنند یا واجب مطلق که باید تحصیل علم کنند و بفهمند که اعلم کیست، چنانچه ظاهر کلمات علما است؟.

ج‌

‌- بنا بر احتیاط، واجب مطلق است و باید برای تشخیص اعلم تفحّص نمود.

س‌

‌- نحوه شناختن مجتهد، اعلم چگونه است؟ چون در رساله‌ها آمده که راه شناختن اعلم گواهی دادن دو نفر عادل، یا عدّه‌ای اهل علم است، حال اگر نظر افراد عادل، مخالف بود چه باید کرد؟.

ج‌

‌- در صورت تعارض شهادات، مقلّد مخیّر است از هر کدام بخواهد می‌تواند تقلید کند.