کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 217

صفحه 217

پارس و تهران نو فاصله بوده ولی حالا هیچ فاصله نیست و همه اینها تهران است با این وضع حدّ ترخّص کجاست و آیا کسی که وارد مرکز تهران شده و قصد اقامه ده روز کرده اگر به شمیران و حضرت عبد العظیم و نارمک و تهران پارس برود ضرر، به قصد او وارد می‌شود یا نه و اگر کسی از شمیران به حضرت عبد العظیم که سی کیلومتر است برود چون متّصل است نمازش تمام است یا حکم مسافر را دارد و باید نماز را شکسته بخواند و اگر کسی از تهران بقم حرکت کرد از میدان شوش که دروازه سابق بوده گذشت و صدای اذان را نشنید می‌تواند افطار کند یا باید صبر کند تا از حضرت عبد العظیم بگذرد و افطار کند و نماز را شکسته بخواند؟.

ج‌

‌- اوّلا اتّصال به وسیله جادّه‌ای که در اطراف نزدیک آن، مغازه یا کارخانه مثلا ساخته شده و عقب آنها بیابان باشد که اتّصال فقط از همین جادّه است کافی نیست و ثانیا مثل تهران و شمیران و حضرت عبد العظیم هر چند از هر طرف و بنحو کامل متّصل شده باشند محل‌ّ واحد شمرده نمی‌شود اگر چه یک بلد باشد و قصد اقامه در هر سه اینها یا دو تای از اینها با هم قاطع سفر نیست لکن در این صورت نماز را احتیاطا هم شکسته و هم تمام بخواند و در مثل تهران و نارمک و تهران پارس که از محلّات تهران شمرده می‌شود و وسعت تهران موجب آبادانی آنجا شده و ظاهرا محل‌ّ واحد است اگر قصد اقامه در هر سه یا دو تا از این محلّها بنماید و بنا داشته باشد در بین آنها رفت و آمد کند و به قدر مسافت اگر چه ملفّقا باشد واجب است احتیاطا جمع بین قصر و اتمام نماید ولی اگر کمتر از مسافت باشد، اقامه، قاطع سفر است و باید نماز را تمام بخواند و نسبت به حدّ ترخّص نیز کسی که از تهران به قم و یا از قم به تهران می‌رود حدّ ترخّص او با شهر تهران ملاحظه می‌شود نه با حضرت عبد العظیم، و اگر به شمیران می‌رود یا از شمیران به قم، حدّ ترخّص او نسبت به خود شمیران ملاحظه می‌شود.

- در مثل تهران بطول و عرضی که در سؤال قبلی ذکر شد آیا می‌توانیم بگوئیم تا حدودی که شهردار بعنوان تهران، اجازه ساختمان می‌دهد و اداره برق، برق می‌دهد و اداره تلفن، تلفن می‌دهد و اداره آب، آب می‌دهد، شهر تهران است و از آن حدّ که خارج شد، شهر تهران نیست؟