کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 221

صفحه 221

فهمیده که وقت نبوده باید قضاء آن را بخواند یا نه؟.

ج‌

‌- اگر یک رکعت آن در وقت واقع شده قضا ندارد، و اگر همه نماز در خارج وقت واقع شده چنانچه بنحو تقیید، نیّت ادا نموده باید قضاء آن را بخواند ولی اگر نیّت ما فی الذّمّه کرده و یا بعنوان خطا در تطبیق، نیّت ادا نموده قضا ندارد.

س‌

‌- شخصی از پانزده سالگی تا بیست و پنج سالگی نماز خوانده ولی در اثر سکونت در بیابان و دسترسی نداشتن به عالم، و جهل به مسأله، ازاله نجاست از بدن و لباس خود ننموده و بهمان حال، نماز خوانده. آیا قضاء نماز این ده سال - با این که مشقّت دارد‌- بر او واجب است؟.

ج‌

‌- بنا بر احتیاط لازم، واجب است نمازهایی را که با بدن و لباس نجس خوانده قضا نماید. تصمیم بگیرد و از خدای متعال، استعانت بجوید إن شاء اللّه موفّق می‌شود ولی می‌توانید در این احتیاط، به فقهائی مراجعه کنید که قضا را لازم نمی‌دانند.

س‌

‌- اگر کسی اغسال واجبه را فراموش کند و نماز بخواند قضا دارد یا نه؟.

ج‌

‌- بلی اگر غسل جنابت یا غسل مس‌ّ میّت یا غسل حیض یا نفاس یا استحاضه فراموش شود هر چه نماز خوانده باید قضا نماید.

س‌

‌- روایتی از مولای متّقیان صلوات اللّه و سلامه علیه نقل شده که به نظر مبارک می‌رسد صحّت و سقم آن را مرقوم فرمائید:

(عن علی‌ّ بن ابی طالب علیه السّلام قال سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول من ترک الصّلاة فی جهالته ثم‌ّ ندم لا یدری کم ترک فلیصل‌ّ لیلة الاثنین خمسین رکعة بفاتحة الکتاب و قل هو اللّه احد مرّة فاذا فرغ من الصّلاة استغفر اللّه مائة جعل اللّه ذلک کفّارة صلاته و لو ترک صلاة مائة سنة لا یحاسب اللّه صلاة العبد الّذی صلّی هذه الصّلاة) آیا این روایت صحیح است یا نه؟.

ج‌

‌- صحّت سند روایت مذکوره، معلوم نیست و بر فرض صحّت، چون بظاهر آن عمل نشده و معرض عنها است باید حمل بخلاف ظاهرش شود و ممکن است نظر داشته باشد به صورتی که یقین به فوت نماز نداشته باشد و الّا نمازهای