کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 232

صفحه 232

- سقوط القراءة عن المأموم رخصة ام عزیمة؟.

ج‌

‌- فی الاخفاتیّة رخصة فان‌ّ الاقوی فیها جواز القراءة مع الکراهة و فی الجهریّة اذا سمع صوت الامام و لو الهمهمة، فسقوطها عزیمة فلا یجوز القراءة و اذا لم یسمع حتّی الهمهمة جاز بل استحب‌ّ له القراءة.

- وجوب متابعة المأموم هل هو وجوب شرطی‌ّ او تعبّدی‌ّ و علی الاوّل لو لم یتابع فی فعل عمدا فهل یوجب ذلک بطلان جماعته رأسا و علی الثّانی هل یوجب ذلک بطلان صلاته او الاثم فقط؟.

ج‌

‌- وجوبها تعبّدی‌ّ یوجب ترکها العمدی الاثم فلو لم یتابع عمدا لا تبطل الجماعة اذا لم یکن مصرّا علی ترک المتابعة فی الافعال الآتیة و لم یصدق علیه بمجرّد ترکه المتابعة الکذائیّة الخروج عن الجماعة.

- اگر در نماز جماعت، مکبّر نباشد آیا می‌شود یکی از مأمومین، بقصد ذکر، تکبیرات نماز خود را بلندتر بگوید که سایر مأمومین، استفاده کرده و به اشتباه نیفتند؟.

ج‌

‌- اشکالی ندارد.

- آیا نرده‌های آهنی که در بالکن مساجد هست حایل بین صفوف نماز جماعت محسوب می‌شود یا خیر؟.

ج‌

‌- در صورتی که نرده مشبّک باشد جماعت آنهایی که در بالکن نماز می‌خوانند چه مأمومین زن باشند چه مرد صحیح است و اگر مشبّک نباشد و مانع از دیدن امام باشد اقتداء زنها صحیح و اقتداء مردها غیر صحیح است.

- در مساجدی که نماز جماعت اقامه می‌شود و افراد نمازگزار پشت سر امام جماعت، صف کشیده و بهم اتّصال دارند، اگر مسجد، طبقه فوقانی داشته باشد که زنها در آنجا نماز جماعت می‌گزارند، اتّصال صف جماعت آنها، به صف طبقه پائین به چه کیفیّت است؟.

ج‌

‌- اتّصال آنها به این است که اگر بالا نبودند و محاذی همان مکان بالا در طبقه پائین قرار داشتند اتّصال برقرار بود.

- در نماز جماعت در صف اوّل یک نفر بنحو فرادی مشغول نماز