کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 387

صفحه 387

پدر منسوب به حضرت ابو الفضل العباس علیه السّلام باشد می‌تواند در صورت فقر سهم سادات بگیرد و سیّد علوی است.

س‌

‌- آیه‌ای که برای اثبات وجوب خمس، استناد به آن می‌شود آیه 41 از سوره انفال است و این آیه و آیات قبل و بعد آن، در مورد جنگ بین مسلمین و کفّار است و مفاد آیه وَ اعلَمُوا أَنَّما غَنِمتُم .. خمس غنائم جنگی است نه آن چه انسان از درآمد و حقوق و کسب خود پس انداز می‌کند کما این که اهل جماعت که این کلام، زبان مادری آنها است این چنین استنباط کرده‌اند دیگر آن که این آیه، خمس را خاص‌ّ خدا و رسول و یتیمان و بینوایان و إبن السّبیل بطور مطلق نموده و دلالت بر این که إبن السّبیل و یا یتیم و یا بینوایان، از سادات باشند ندارد مطلب سوّم این که بر فرض، با استفاده از روایات مثلا گفتیم باید این سه گروه، از سادات باشند ولی چه کنیم با گفتار پیغمبر (ص) که فرموده من چیزی از شما نمی‌خواهم جز دوستی خویشانم مگر غرض از دوستی، غنیمت جنگی و یا دادن خمس به سادات است وانگهی بر فرض قبول این مطالب، با چه ملاک و معیار صحیحی که دور از اشتباه باشد سادات را بشناسیم با توجّه به گذشت زمان و هزاران عامل دیگر، آیا کلیّه افرادی که عمّامه و شال سبز و سیاه دارند از نسل ائمّه معصومین صلوات اللّه علیهم اجمعین هستند و حال آن که تعدادی حتّی از امام زاده‌های ایران که شجره نامه مشخّص و معیّنی ندارند از نظر عامّه مردم مورد شک‌ّ و تردید می‌باشند؟.

ج‌

‌- راجع به آیه خمس، مجرّد این که آیات قبل و بعد آن، راجع به جهاد و جنگ با کفّار است سبب اختصاص کلمه (غنمتم) به غنائم جنگی نمی‌شود با این که در عرف لغت، به ارباح مکاسب و فوائد دیگر مثل هبه و گنجها و معادن نیز اطلاق می‌شود چنانچه صاحب مجمع البیان تصریح دارند. و این که نوشته‌اید این کلام، زبان مادری اهل جماعت است عجیب است، مگر اهل جماعت، همه عرب بوده‌اند و یا شیعه همه عجم؟ تمام ائمّه شیعه و علمای بزرگ امثال سیّد مرتضی و سیّد رضی‌ّ و شیخ مفید و اصحاب و خواص‌ّ ائمّه، اکثرا زبان مادریشان عربی بوده است و بعکس، بعضی از پیشوایان اهل سنّت مثل ابو حنیفه از عجم بوده‌اند به علاوه