کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 415

صفحه 415

محل‌ّ از زارعین گرفته می‌شود آیا می‌توان به مصرف تعمیر حمّام و مسجد و خریداری حصیر جهت مسجد رسانید یا نه؟ و زارعین می‌توانند آن را بابت زکاة، محسوب نمایند یا نه؟.

ج‌

‌- با رضایت صاحبان گندم صرف آن، در موارد مذکوره، اشکال ندارد و می‌توانند مصارف مذکوره را بابت زکاة محسوب بدارند.

س‌

‌- چه مقدار از زکاة را می‌توان فی سبیل اللّه مصرف کرد؟.

ج‌

‌- توزیع، لازم نیست می‌شود تمام آن را فی سبیل اللّه مصرف نمود.

س‌

‌- آیا می‌شود جهت تعمیر مساجد و عزاداری حضرت أبا عبد اللّه علیه السّلام از زکاة مصرف نمود؟ و آیا می‌توان زکاة را به فقراء غیر محل‌ّ داد یا نه؟.

ج‌

‌- بلی تعمیر و بناء مساجد از زکاة، جائز است و نیز صرف زکاة، جهت مجالس بیان احکام شرع و مواعظ و اقامه عزای اهل بیت علیهم السّلام و هر کاری که موجب تقرّب به خدا و جنبه عمومی داشته باشد و هم چنین نقل زکاة بالخصوص به اماکنی که رجحان داشته باشد‌- مثل آن که جهت اعطاء به علماء و صرف در حوزه علمیّه نقل دهند‌- جائز است.

س‌

‌- با وجود فقراء می‌شود زکاة را صرف ساختن یا تعمیر حمّام کرد یا نه؟ در صورتی که اهالی محل، تمکّن مالی دارند که از غیر زکاة، حمّام را تعمیر کنند؟.

ج‌

‌- در صورتی که حمّام، مورد حاجت عموم و وقف عام‌ّ باشد جائز است از سهم سبیل اللّه، زکوات را به مصرف حمّام برسانند هر چند فقیر هم در محل‌ّ باشد.

بلی اگر فقراء، مضطرّ باشند به طوری که حفظ آنان موقوف به اداء زکاة باشد واجب است صرف آنها بنمایند.

س‌

‌- کتب دینی را که محل‌ّ ابتلاء است می‌شود از زکاة، خریداری کرد یا نه؟.

ج‌

‌- صرف نمودن زکاة در خرید کتاب دینی برای خود، جائز نیست ولی خریدن کتاب دینی، برای دیگران، از زکاة مانعی ندارد.