کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 425

صفحه 425

یا نه؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال، اگر بعد از رسیدن به میقات، دارائی آنها وافی به لباس احرام و قربانی و مخارج عائله‌شان در این مدت باشد مستطیع می‌باشند و واجب است برای خود حج به جا آورند و اگر وافی نیست یا در سالهای قبل، حج خود را انجام داده‌اند می‌توانند از دیگری در حج میقاتی نیابت نمایند.

س‌

‌- کسی که مستطیع بوده ولی هنوز به مکه مشرف نشده اگر در غیر ماههای حج برای عمره مفرده به مکه مشرف شود از استطاعت مالی می‌افتد و نمی‌تواند در ایام حج به مکه برود آیا می‌تواند برای عمره برود یا نه؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال اگر در همان سال، استطاعت پیدا کرده و هنگام فراهم نمودن مقدمات سفر حج نرسیده و علم به تمکن از حج در وقت خود ندارد جایز است آن مال را صرف عمره مفرده نماید و لکن اگر علم دارد که متمکن از حج در وقت آن است در این صورت قبل از اوان حج احتیاط واجب عدم صرف آن مال در عمره مفرده است و در اوقاتی که باید مقدمات و وسائل سفر حج را تهیه نمود جایز نیست.

س‌

‌- این جانب قصد زیارت بیت اللّه را دارم و با این که شوهرم ثروتمند است مانع رفتن بحج است و راضی نمی‌شود که مقداری از اموالم را جهت حج بفروش برسانم در این صورت تکلیفم چیست؟ اطاعت شوهر مقدم است و یا حج؟.

ج‌

‌- حج مقدم است و در ترک واجب نباید اطاعت شوهر کرد.

س‌

‌- افرادی مثل دکتر و آشپز مستطیع هستند و حمله‌دارها آنان را بعنوان طبابت و آشپزی به مکه می‌برند آیا با این که به این عنوان به مکه می‌روند می‌توانند اعمال حج را بقصد حجة الاسلام انجام بدهند و اسقاط تکلیف از آنها می‌شود یا نه؟.

ج‌

‌- همان حج را بقصد حجة الاسلام به جا آورند مجزی است.

س‌

‌- شخصی در بلد مستطیع نیست ولی در میقات، مستطیع می‌شود آیا حج او مجزی از حجة الاسلام هست یا نه؟.

ج‌

‌- مجزی است.