کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 433

صفحه 433

ج‌

‌- در صورتی که ارزش آن عین مسلوب المنفعة وافی به مخارج حج بوده و می‌توانسته آن را بفروشد استطاعت مالیه داشته و باید برای او حج استیجار شود.

س‌

‌- کارمندی بازنشسته‌ام و در منزل استیجاری سکونت دارم مدتها است که با نهایت صرفه جویی، امرار معاش نموده‌ام و تا بحال مبلغ هشتاد هزار تومان پس انداز کرده‌ام که خانه‌ای تهیه کنم با توجه به مسأله 2045 رساله آن جناب 1 و با گواهی بر این که هر فردی، داشتن خانه محقر ملکی را از هر حیث بر استیجاری ترجیح می‌دهد استدعا دارم که در اطراف کلمه (رفع احتیاج) توضیح بیشتری داده و بفرمایید که آیا حج واجب به من تعلق گرفته یا نه؟ و ضمنا چند سال پیش شخصی از بستگان که حج واجب خود را انجام داده بود و می‌خواست برای ماموریتی به مکه برود و از هر جهت مورد اعتماد بود چون از وضعم بخصوص عدم سلامتی من مسبوق بود از من خواست به او وکالت دهم تا اعمال حج را برایم انجام دهد من هم شفاها به او وکالت دادم و او قبول نمود و وجه قربانی را به او پرداختم و او بعدا هزینه‌های دیگر را با نهایت میل به من بخشید حال اگر حج بر من واجب بوده آیا به نظر حضرت آیة اللّه حج مذکور به این نحو کافی است یا نه؟.

ج‌

‌- چنانچه از جهت نداشتن منزل ملکی، در حرج شدید واقع نمی‌شوید حج واجب است و اگر موقعی که جهت حج نیابتی، وکالت داده‌اید استطاعت بدنی جهت رفتن به مکه و انجام اعمال حج نداشته‌اید و فعلا هم ندارید و مأیوس از پیدا شدن قدرت بدنی بوده و هستید همان حج نیابتی کافی است.

س‌

‌- کسی که فعلا استطاعت مکه رفتن را دارد ولی مقداری زکاة از چندی قبل بدهکار است که اگر آن را بپردازد قدرت رفتن ندارد در این صورت جایز است به مکه برود و بعدا زکاة را تدریجا بدهد یا نه؟ و در صورت عدم جواز (1) کسی که بدون خانه ملکی رفع احتیاجش نمی‌شود وقتی حج بر او واجب است که پول خانه را هم داشته باشد.

توضیح المسائل حضرت آیة اللّه العظمی گلپایگانی صفحه 378 علی کریمی جهرمی